诗曰：

    两郡华邦属宋君，三年争战复开恩。

    于今寇敌从无警，归马牧牛颂圣人。

    却说余兆当时飞遁不得，已被金锭敕五雷神轰震死于阵中，原形烧现，腥臭异常，焚为灰烬。当时刘金锭知余兆死于阵中，即将五雷阵散去，请雷神回天，单损老兵卒二十五人。又虑着唐主李景风闻逃走往别关，不知复有雄兵猛将否？又要费动干戈，合议连夜进兵，出其不意，攻其不备。即刻回城，尽起三军，众将调齐，执持火把灯球，飞至清流关外。各大兵驾起云梯，五阳将奋勇先登扒城越险而入，杀却守城兵将，大开关门，宋师大队拥进，直杀入帅堂，四下觅寻唐主。一至内室中，唐主仍与妃嫔等数人围炉下酒，犹不知城外宋兵冲入。当时君保弟兄人见，喝令军兵绑了，一后四妃左右嫔监一概下跪乞命受降。刘金锭准之，皆免执，封宫门，不许一兵一卒入乱，如违，按军法处之。严肃军令，谁敢不遵。是夜将李景缚解回寿州城。天色光亮，将景献于宋太祖驾前。太祖赦其罪，命左右解其缚绑。李景谢恩感激，不觉泣下拜命，自陈翻悔，误听左道并众武将唆言，自后改过自新，世守臣节，罔敢异萌邪念。悔陈一番，太祖初时责罚多，后见景泣涕奏陈之诚，悔过之语，遂准之，又进封他为顺南王，仍命他镇守金陵一带地方。自此东南太平无他事。至宋仁宗时翰林学士欧阳修作《美堂记》曰：金陵钱塘二邦皆僭窃于乱世。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。

    庐陵数语，正指宋太祖三下南唐擒李景时事。太祖自讨伐李景，被困于寿州，三年有余，始成功于一夕，自然喜之不胜。又念及南征将士三年于外，各宜回家拜见双亲，下抚妻子，少息征尘之劳苦，是太祖深知将兵之心也。今喜得：

    止戈下斧归金统，牧马放牛祝万年。

    当时苗军师只见圣上要急于班师，又请主上先出靖民榜以安反侧，并且设立官员守土以防不虞，乃可撤兵而回。太祖准旨，即命军师秉笔，倚马草成靖民诏，略曰：

    两日不并丽，两帝不并立，王者大一统，弘九有非从，以拓宇开疆为黩武计也。益以天生蒸民，无主则乱，主多亦乱，故天经地纬，理有大正。自残唐失政以来，奸雄割据，所在风起，民生其间者，争地则杀人盈野，争城则杀人盈濠，无他，各为其主也。朕起自布衣，为周室辅居恤，然念五代分争，今日则彼胜此败，明日则彼败此胜，究之肝脑涂地，中原膏润万草民者耳。势必使天下定一德，然后可以放牛归马，使民不见锋镝之忧。所以朕自黄袍加身，即欲使臣民日奉正朔，视天下为一家，中国为一人，无有彼疆此界，以日事分争。故朕自承世宗遗召以来十八年，戎马倥偬，不敢少爱其身，诚者皆为此耳。尚赖皇天眷佑之诚，大兵所到功成，宇宙绝无梗化。不料李景，伪称唐代宗蕃，除州割据，惟朕一旦有事于西陲是以未逞爰整大师。后又闻其招集妖徒，鱼肉苍生，驱民为伥，朕复不惜九重之尊，大兴天讨，幸邪不胜正，妖随无常，加以将帅用命，士卒一心，用是伪唐君臣相寻知罪，三年困苦，始获臣服，朕非有所贪，实欲掘平枭虏，使百姓无复进载退戮，从此卖刀买牛也。固负者皆已服刑。至于诚意归降，忠心来附，不论军民人等悉赦，印或归属伪官，与景亲谊，倘知革命革心，亦概置不究，务宜归告其长，而父兄奔走偕来，同咀太平，咸谕示知，毋违旨命。

    此诏旨一出，果然人心安然，并无前来与旧主报仇者。此是善于调停靖乱之雄才者。宋太祖依仪处之甚善，又可以令李景死心不敢复萌邪念。

    当日又有女将萧引凤与郁生香自破了清流关以来，绝不见父亲在戎伍之中，并且音信全无，即暗惊骇。后风闻被李景执杀了，并同艾银屏三人各跑回家中寻觅，但见家门冷落，庭牖蓁燕，骇极大呼，无一人出应。入内，人影皆无，潸然下泪，始意归宋后，双亲必被李景所害，不禁哭晕倒地。诸女从侍人扶起急救，数次乃苏，只得含泪遍访，后遇旧日家人，于被害时逃出者，细细说明，三人父母，果然为女遇刀而亡。不得已回至寿州，合议寻拾得各父母骨骸者，依次重赏。

    有三婿闻知，且以奏闻，太祖又念着三女战功，彼父母皆因女归宋受害，太祖叹息，遂命人书下赏格数百，分投四处遍贴，倘有指寻出萧、郁、艾三老骨骸者，官赏银三千两，不三二日即有授报者。原来萧尸为同学友所收，郁尸为旧将所收，艾尸为园公所收，皆说昔日曾称他深恩，以义相报答，不顾罪之累及，密地偷尸蒿葬。幸当李景正在兵戈危急之秋，不暇搜察得以掩过。今日报投非因重赏，不过见大宋念功忘仇，特来相报。三女闻报，急出叩谢。艾夫人尚能识认向日园丁，即引凤、生香回忆膝下时，约略见过父亲的旧友、旧将一般，谅所报说，悉属无讹。且求引指葬地之所，三婿亦潸然泣下，六人皆去分头往寻。到了此处，各夫妇不觉哭倒山窝，诸婢仆劝解，正请回去蠲吉择地，复备棺椁衣裳之类，然后破土寻尸，诸婿依议，与妻封树乃回。及见了太祖，先问事体若何，三女跪奏，且

『加入书签，方便阅读』