诗曰：

    三载南征逆命诛，神仙凡将效驰驱。

    总由太祖当昌运，从此不劳动六师。

    再说宋太祖一路大兵水陆赶急，一天回归汴梁城。飞马早报，署国君王二御弟，左相赵普以及守国文武大小官员，尽皆出皇城十里之外，远来迎接圣驾。此乃礼之常，不须过述。当日座御金殿御榻，众文武朝参过。二王爷贺喜陛下得胜。太祖略言征役之劳。高王爷又将兵符帅令交还太祖，大兵发回，兵部所剩饷粮交回户部已毕。太祖旨命各将士大小三军，且各回家见父母，下抚妻儿，明日见驾，论功赐爵升赏。众文武大小三军欢声谢主龙恩。天子回宫拜见杜太后娘亲。太后忱他远行几中妖道之手，今得主幸免成功回来，实乃忧中变喜。太祖亦以远征久离膝下为咎。自责请安已毕，又有一众皇后东西宫诸嫔皆来朝参，请叩龙安，皆说久别喜回之话，此是一定常情。当日各文武大臣各个归家见父母，妻儿膝下，不胜欣悦。惟有史圭、石守信二人殁于寿州城，只得两棺运回。史石二家不胜苦楚痛哭，整备祭奠殡葬，超度亡魂不提。

    再说次早五更三点天子升座，文武百官大小纷纷入觐，恭肃山呼，文东武西侍立。宋太祖想来，驸马虽则功劳浩大，出于父子夫妻一门，然位为东平王，品级已极，无再加封。又以军师苗从善，参赞军机，占卜灵应有功，至屡救护诸人，加升上柱国平章事，食邑万户。又在军中已封刘、萧、郁、艾、花五女为夫人职，今再加封五宫主正一品夫人，高郑冯五人封五少王进足正一品，食邑万户，世袭为恩。然旧日三王五侯九节度，官阶之品衔已高，仕途拥塞，不便再迁，亦加食邑耳。至于史石二侯，亡于寿州城内，今着阴封侯，足加赠为王，仍以王礼安葬，发出库银，着赐赠各十万两以为丧用之资。伊两家公子上朝谢主隆恩，安葬事也无交代。又将萧郁艾在南唐被李景杀害已阴封赠爵，今仍将三人配食于忠臣祠，且著显其名为礼典，与国始终，萧郁艾三女夫人赴朝代父领恩。高琼又奏请召妻父刘乃到来终养，少尽半子恩情。太祖准旨，即命他夫妻偕行接迎，来王府中与高王相见，两亲情喜色欣欣，是借女儿恩光，功劳浩大，圣上敕乃为礼部尚书，着旨续娶夫人。刘乃以年老不娶止之，圣上不强。后君保以半子承之，以次儿为主嗣于刘家一脉。此是后话不必重提。

    却说宋太祖此日又旨命高君佩赏了许多币帛缎彩金珠，不下百万之丰，前往山后石州赏赐杨家父子，外有弩金五千两赏与他手下随征兵卒。一时犒赏分明举朝皆喜悦服，有名士作颂，以纪太祖征服南*功曰：

    建龙九年，戎有南唐，倚邪猖獗，竟不赴廷。帝其震怒，即议亲征，整我六师，是讨是伐。既临其城，谕以威德，蠢尔不灵，大邦为仇，神人定谋，将士协力，料敌制胜，咸克鹿元，遂克南唐，还师于京，鬼方宾服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎，诗人歌功，乃列于雅。在宋初兵，混一区宇，赳赳桓桓，亦照厥绪。

    ——*《赵立国颂》此颂休提。却说当日各臣功劳，满朝皆有赏赐，独不及于署国功劳，乃光义二王爷也。此时光义满心不悦，且太祖不时说出被困于寿州，朝中无一人设个救法，倘非众男女将士用命及群仙帮扶，身抛九重要国，命在他邦矣。语近讥责御弟光义，绝不思量救驾一兵一粮，不到一书一字问候之意。故光义觉得心不悦而惭，又恐慌自危，兄弟面上，越觉不周之处。太祖思此无情之弟，亦欲加罪之，但属手足难行，并碍着母后钟爱者少儿，若执之正法，有伤母心，不特失之友爱，又有失孝道了。然当初杀却一结义郑子明，尚且南唐有所借口，况今骨肉乖运，难免臣民指责，故随亦隐忍不发，然而友爱之情自此益衰。光义惧罪，亦如坐针毡，恐将不免，寝食不安，所以得一事不如忍一事，忍一事不如省一事。以太祖之明哲大度，今因二弟不发兵粮，问候一言，是属他无君之心，不敬足，不念手足，是理之非者，但事已既往不必再言。至于光义惧罪，有为烛影摇红之事，复多一疑。且后光义登基后，号为太宗，至征伐太原未行赐赏，王子赵德昭请叔太宗行赏于臣下武功，至太宗多疑。在太原军中时闻谗言，德昭思为帝自立，以继父太祖之说，太宗闻而忌之。后班师，见德昭请旨行赏将士，太宗即变色曰："朕且未行赏，待汝为君时再赏之。"斯时德昭请行赏战功，乃国家历当行正务，德昭无乃爱重战功兵将，以奖励为国之心，不意太宗多疑而变颜以恶应之，是至德昭自觉惭惧忧愤自经，不得其死，亦一疑字。是不论君臣父子兄弟，一疑字不忍不省，未有不做出相仇失欢失爱两相祸危之思也。复至德劳光美二王，皆不得其死，观太宗之立心，亦见险矣。只奈何杜太后以妇人之见，命太祖曰："天下虽儿马上辛劳所得，然汝弟兄四人均同手足，倘儿百年后，将大位传与光义，待光义后，传之光美，待光美后传回汝子德昭，儿且准依。"当日太祖乃系胸襟大度帝王，一闻母命，唯唯准依，后果至太祖病重不起时，依杜太后命，犹曰："光义，此事好为当为之。"是托以江山之语，不料光义入问太祖之病，烛影之下，遂报宋太祖驾崩，是诚千古疑案也。为父开

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