姜祁一屁股坐在了尸体旁边，凝神静气看了起来，只见这一些文字写得非常潦草，似乎是在行进过程中所写，写的就是从地宫神道开始，进入地宫一路走过来走到裂缝之中的事情。

    这和姜祁看到的和走过的路线大体一致，只是其中出现了两个让姜祁感兴趣的地方，一个是时间，时间居然是197年的1月，而另一个地方就是笔记中屡屡提及的“朝宫”这个词了。

    朝宫071任务日志，整个笔记其实是一本工作笔记。而这个死去的人，身份昭然欲揭——他是为朝宫服务的人，是为了完成朝宫派给他的任务，而这个任务很可能就是初期勘探地宫。

    上面记载着他们一行人是如何发现地缝的，“三大殿之后，有宫殿类乾清宫，而宫宇左右，构建不同于东西六宫。其殿之西，有类钦安殿，殿**奉神龛……木发现神龛下有地缝，广十七米，深不可测……决意一探。”

    这笔记里提到了几个人，姜祁猜测是跟随他一起来的伙伴，但是只有姓，却没有名，分别是木、陆、刘，最开始还有一个人，是当地一个哨兵，姓王，这个人带他们上了长白山，在工作笔记的后面没有提及他了，应该是被他们打发走了。

    于是地宫之中，应该就只有四个人了，笔记本的扉页上写着一个名字，叫杨和平，这应该就是这具尸体的名字了，木陆刘杨四个人进入了地宫，在地宫之中开始了探索，姜祁发现笔记中没有提及铜镜和大殿之中的那具棺椁，想来是根本没有发现。

    当他们进入了地缝之中，也看到了方室中的壁画，杨和平对墓穴也做出了合理的推测，但是有几句话，非常奇怪——“如按木签所，戊子年地震，西侧大殿开裂，则地宫所建时间，当在戊子年之前，则地宫或可与故宫同时修建。汪藏海往来奔波于北平长白之间，并修长陵，三处工程并行不误，真可谓神人矣。”

    这里提到一个人，名叫汪藏海，没错，姜祁仔细辨认了中间那个字，的的确确就是个“藏”字，而不是“湛”字，这让他万分疑惑起来，汪藏海和汪湛海，读音几乎一样，但是的确是不同的字，而笔记上，是汪藏海修建了地宫，而姜祁的图纸上，钤印里留下的是汪湛海的名字。

    这是一个人，还是两个人？

    是记载的谬误，还是流传的差讹？

    是一个人的两重分身，还是两个人的前仆后继？

    姜祁越往深了想，心跳越是不受控制，摸一把脖子，才发觉浑身已经被汗湿透了。他重新读了一遍这段话，上面这个叫汪藏海的人，在修建地宫的同时，还主持修建了北京故宫和长陵，三处工程同时开动，但是并行不误。

    如果笔记本上的是真的话，那么这个叫汪藏海的人，一定在史书中留下了名字，因为地宫是隐蔽的，是不欲为人所知的，而故宫和长陵，应该是正经的土木工程，不会抹杀掉总领工程的人的名字。

    难道汪藏海的确和汪湛海是同一个人，只是汪藏海奉了朱元璋的命令，寻龙点穴建造帝陵，用了汪湛海的假名字，所以史书中并任何关于汪湛海的记载，而修建故宫和长陵，是他恢复了真名所建？

    完全没必要啊，一个名字罢了，又不是子微服私访，有什么要遮掩的呢！

    姜祁回想了一下，在云南的时候，最先知道汪湛海这个名字，是白文山对他云南风水的时候提及的，因为汪湛海一手建成了昆明城，同时走遍云南，勘察了云南全境，点出了四十八个吉穴位置，这就是日后断云南风水的依据。而因为影壁上的图案显示吉穴在蛇山一带，他们就从汪湛海流传下来的一本《钤记》之中，，果然看到了四十八吉穴之一，就在蛇山这个位置。

    《钤记》本名叫《汪湛海先生钤记》，然而这其实是后人加上去的，并不是这本书一开始的名字，那么最开始应该叫什么呢，姜祁觉得也许一开始这东西并没有名字，就像他手上拿着的这本工作笔记一样，也许《钤记》就是汪湛海的私人笔记，只是后来就流传了出去，后人就给他取名叫《汪湛海先生钤记》。

    难道是人民群众传播了错误的信息，在故事流传的时候才出现了这样的讹误——不对，姜祁摇摇头，立样图中明明白白就是汪湛海，字岳城，这个东西是私人印章，不可能作假。

    笔记还有一处提到了汪藏海——“经陆辨认，壁画所示，汪藏海所携确系九宫盒无疑。”

    这一句话的信息就更大了，尤其是这个“陆”，指的就是和杨和平一同下墓的伙伴之一，然而这个“陆”姓，在姜祁看来是个敏感的姓，因为它和“姑苏陆”挂钩了，和陆非因背后的家族挂钩了，而姑苏陆这个家族，就是制造九宫盒的家族，而这个“陆”，他在四个人里，只有他能辨认九宫盒，那他确实就是姑苏陆的子孙无疑。

    陆家分支太多，子孙几十万，遍布全国，他是哪一支，姜祁并不知道，但是他清楚一点，九宫盒的来历并流传下来的残缺工艺，陆家只有核心人物才知道，这是陆非因告诉他的，那么这个人，很可能在陆氏族群中，有不一样的地位。

    之后两页是对东哥的

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