第三十五章 镇妖

    没了？怎么会突然就没了呢？

    老师傅看了看一头雾水的我们。叹了口气，说是只要一提到中心塔，像他这个岁数的人多少都能说出点故事来。要说这中心塔，也不知道是触到了哪根肺管子，好端端的一夜之间就给拆没了，等到天亮时，连块砖头都找不着了。

    听到这儿，我们都是有些吃惊，点灯熬油的拆座塔也用不着这么神秘吧？又不是什么名胜古迹，大可以白天就动手，怎么非得偷偷‘摸’‘摸’的呢？

    大牙看了我一眼，心有灵犀的微微点了点头，然后冲那老师傅一笑：“老师傅，您还别说，就您讲的这些事吧，我们还真爱听，其实也是，像我们这个岁数的，这些老事都不知道了，压根都没听说过，听您老这么一念叨。还真有点意思啊。”

    老头听大牙说的很中听，颇感自豪的笑了笑，谈‘性’渐浓，告诉我们，别看他现在在街头摆摊，修些自些车，他也是认过字的，以前还当过小学老师呢。后来文革那阵子，像他这样的“臭老九”都没少受罪，这老师也就当不成了，要不现在根本就不用干这行了，风吹日晒不说，也挣不了几个钱，就是‘混’个日子。

    要说起这“臭老九”中的“老九”，要追溯到元代，当时元代政fǔ依职业的‘性’质，把臣民细致地划分为十级，依次为：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。在那个社会里，一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，就被划分到社会的最底层，比娼ji都不如，仅只稍稍胜过乞丐。

    而让这“臭老九”的说法深入人心的则是十年动‘乱’的那个年代。当时建国初期开始，就有“地（主）、富（农）、反（**）、坏（人）、右（派）”的说法，这五类人属于专政、改造的对象，而在文革开始后，又有“叛徒、特务、走资派”也成为专政、改造的对象。随着文革的深入，知识分子也被拉了进来。就排在了“地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派”之后的第九位，当时公认知识分子爱摆“臭架子”，所以就把知识分子称为“臭老九”。

    那个红‘色’年代，最讲究阶级出身，人分三六九等的，其中最吃香的人是“红五类”，即工人、**军人、**干部、贫农、下中农。“红五类”享受各种最好的福利和待遇，包括招工、提干、当官、参军、上大学等等。而诸如“臭老九”一样的“黑九类”自然都是夹着尾巴做人，其遭遇可想而知。

    老师傅说到这里，有些失落，惘然或失，长吁短叹了几口气后，这才用手指着中心塔的方向，告诉我们，那中心塔虽然说是大跃进那阵子建的，但是那个地方却也有些来头，说起这话来，那时还刚解放不久，这一片基本上都是荒地，啥也没有，年头也不顺。种庄稼也不得，人也就越来越少了。

    后来据说是来了个‘阴’阳先生，说是这里的上空乌烟瘴气，直冒黑烟，地气全被城北十里外的畜生给吸走了，这才坏了这里的风水龙脉，导致什么‘阴’阳失和的，最后在城里转了七天七夜，就在中心塔的那个位置打下了一根木头桩子，说是能镇住修仙的畜牲，还这里风调雨顺。

    这个是真是假谁也不知道，背后都这么传。不过，还没别，自此以后这里还真是年头一年比一年好，有人就说那‘阴’阳先生打桩子的地方是风水宝地，也就人越聚越多，围着那里做买声音，后来也渐渐成了市中心，也顶数那里最热闹了。

    再往后就到了全民大炼钢的年代，也就没有人再管这些了，那地方也热闹，就直接在原地之上建了座塔，就是“中心塔”了，一天到晚的广播些政策方针啥的，就更热闹了。

    九十年代初的时候吧，市里说是招商引资，要开发城市建设，也是据老百姓传说啊，说是当时管这事的领导找高人给看了。说是这塔压着风水运，把这块地儿的地气给镇住了，不利于发展，结果，那些人也怕白天拆，老百姓不干，晚上偷偷‘摸’‘摸’的就给铲平了。

    听老李头这么一说，我差点没乐出声来，心想，这事到底有谱没谱，咋招商引资还算上卦了呢？这领导也太‘迷’信了，也没往心里去，反尔对老头先前说的什么镇妖塔有点兴趣，赶紧搭茬问了句：“老师傅，那您说这什么龙‘穴’镇妖啥的，有谱没谱啊？那妖是啥妖啊？”

    老李头看了看我，一转头，“嗨”了一声，然后回头小声的对我说：“这事啊，你还真别不信，就北边山岗子那头儿，总有人晚上看见山上有鬼火，隐约还能看到有两个人影围着火堆转儿。人们都说是大仙出来透气来了。还有，那山上时不时的就冒出来像盘子大的癞蛤蟆，半米多少的曲蛇（蚯蚓），吓人唬道的，都说是成‘精’了！”

    我听到这里就是一皱眉，和大牙对视了一眼，然后问老李头，他说的那山岗子在哪儿？

    老头想了想，告诉我们，就是四合屯往前一点，据说那岗子底下就是公主坟。就是响铃公主的陵墓，现在是看不出模样来了，早就推平了。

    公主陵？

    真的还有公主陵不成

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