当下封了他个小官。命辅弼西方教典。如魔家四将一般。

    要知真灵封神。是没有办法成圣作佛地。法力道行也不能通过修炼来增长。微一地办法便是努力于职司。通过接受香火功德来凝炼元神。长耳定光仙入了西方。每日听讲大道却也不甚专心。唯其本性善淫。倒是给他意淫琢磨出了一套功法。足可延年益寿。强身健体。与道门双修之法颇有异曲同工之妙。

    接引准提见其如此。也只淡淡一笑。顾谓此手段亦可用来教授万民。使阴阳调和。家业兴旺。益寿延年。足可辅助西方大兴了。也算是一个支流。此时西方欲要东进传道。当下如来佛祖也顺便命定光欢喜尊者将欢喜禅之道传入。

    此时西方传道尚还小心翼翼，传的是小乘佛教，也就是老子化胡为佛那一套，生怕引起什么反弹，致生意外。及至后来，见东土之民俱都欣然接纳，这才慢慢又将别的教义流派传入东土。

    于是达摩东行，一手开创东土禅宗，佛门渐渐广为流传，遍布东胜神洲处处，大兴之势已然成矣。

    然而佛门此时在东土却又不查时事，还以为是在建立佛国。除了朝廷赏赐地田地之外，还将一众信徒所布施的钱财用来广置田地，并为诸佛广造铜像，大塑金身。最繁盛的南北朝之时，天下土地十之七八均归佛门，百姓无地可种，尽皆依附寺庙，成为佃农，朝廷户口赋税等大为流失。而佛门独富，犹不知收敛。

    于是天下有识之士无不忌惮怨恨。奈何无为而治者高坐堂上谈玄论道，不治国事。礼儒之脉自己就是敛财聚地的所谓士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理论，坐视佛门兼并天下土地而不管。

    秦华在山中听得佛门如此肆无忌惮，心中大怒，然而既然老君与原始都不出手，自己一个晚辈又何必出手？况且一旦出手，岂不是又为他两家做了马前卒，徒自落入算计。因此秦华约束众门人，安坐不动，静等那两家如何处置，看看太上老君是不是真的任由西方占据东土而无动于衷。

    然而秦华终是失算了，他儒门弟子并法家弟子如此之多，况且因为人道**，这些门徒虽然学习地是截教教义，但实际上身为仙道的秦华等人并没有上好的办法可以遥控命令，能够受到关注的门人毕竟只是少部分，因而秦华虽有意不管，却也没有太好的办法可以约束人族中地普通门人。

    况且法家讲究依法治国，法儒传承于孟子，讲究以天下为己任，养一身浩然正气，是所谓进亦忧退亦忧，而非只是穷则独善其身。孟子之道，慷慨赴义，是不能有半分退缩的。

    前时法家众人虽见佛门侵土之弊，但那也是以钱购买，或是一众愚民自愿供奉给佛门的，少有强取豪夺之事，因而法家颇有些无从下手。而法儒因其治世理念不为帝王和一众世家大族所喜，故而两方合力将之拒于权力之外。因而法儒门人虽四处奔走，强烈呼吁，奈何手中无权，却也毫无办法。况且若是真的相斗，一众普通门人又怎么斗得过佛门修士呢？

    及至佛门真的将天下土地蚕食鲸吞殆尽，眼看着东胜神洲就要变成另一个西方极乐世界，成为完完全全地佛国了，太上老君终于坐不住了，借巡游天下为名晃悠悠地来到流波山。

    秦华闻听老君到来，心下既惊且喜，打定主意今番要狮子大开口了，当下却也连忙领着流波山一众门人出山来迎接。

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