.“天华慈宗”的上代叛徒赵开实在另有身分竟能通过身家调查从容混入“天华慈宗”图谋把持再进一步夺取天下。

    在诛杀赵开後左慈意外从《遁甲天书》的书皮中找到一张古旧地图按图上的标示和谜语找到了上清宫旧地。那是上清最早授徒之所。由於谜语与八卦有关左慈透过慈云道姑找到上清一脉的传人南华真人一起到此探究终於开启一个秘道找到一把藏於盒中的短剑。按盒中包著短剑的皮卷所记此剑系“天华慈宗”的祖师留下只说此剑乃英麒所赐有著极大秘密关系神州苍生四百年祸福和八百年兴亡却难以参透希望後代子弟有人能解以振兴华夏。当时二宗四主讨论此事多日却也不解最後杨嵩以上清宫地点最佳建议将此剑藏於其中以待後世有缘者来解。

    左慈得到宝剑和南华真人一起找到于吉共同参详多日都无所获。後来想到许劭就在蜀中何不就近请问？经许劭演阴阳、推幽冥断定可能与“天华慈宗”的创派和最近生的事有关不如往蜀山中祖师所说他遇见英麒的地方一探究竟。四人於深山找了数十日终於找到“天华慈宗”的创派山门也是樵夫入山遇见英麒的地方。经过连日搜寻终於在一口废弃已久的古井边现古怪文字。幸而许劭也稍通晓《九锡铭文》一见便知道是同样文字。於是录成拓本前往平原寻找管辂。管辂一见便知的确是上古奇文经多日解读终於明白这是山门中秘道入口的方法。

    五大宗师便一起前往蜀山找到入口来到一块石碑前。碑文同样是古文却浅显得多管辂没多久就译成原来此碑本身是更大秘道的入口但开启之法是用“钥匙”。五人遍寻石碑皆参不透。最後是南华真人现碑顶有一条乾硬的黄泥痕左慈猛然想起短剑取出用力一插果然开启地下秘道。不过入口又是八卦方位经南华真人与于吉共同努力终於打开最後一道石门。

    进入後现这秘室竟是英麒之墓！在英麒坐化之处有他留著的皮卷简要说明经过。原来英麒早从《遁甲天书》中得窥“转世”秘法也卜知将来的“三魔”之祸晓得那是更大危机。虽然四圣在天界干涉下能暂时阻止三魔乱世；但随著时间的消逝封印的力量也会递减甚至到後来四圣因意识转换的不连贯导致互相牵制让三魔有机可乘为乱人世。所以他用毕生精力施展秘法许下“转世麒麟”的血誓……。

    在英麒最後的留言中题及了十二天女之事说自己明白十二女的心意能得任何一位天女的青睐他已感到满足何况是十二天女？但个人幸福怎么也比不上千万神州百姓所以只能牺牲自己……他一点也不後悔惟一遗憾的是辜负了十二天女的感情所以没有让她们知道……

    妙的是皮卷後有一行小字字迹娟秀写著：“成大义不顾私情托终身非君莫属”。

    左慈一见心中了然：十二天女必然曾寻来此地为英麒的大义所感所以决心跟著转世成就跟他的一段姻缘。

    十二天女既来自仙界要转世附身并不难；难的只是能否找到同样转世的英麒。所以十二天女在秘室对面的墙上以古文简略刻上此事请有缘到秘室者能成全她们的心愿。

    左慈正在感慨时于吉觉得墙壁有些古怪终於找到机关开启另一秘室墙上刻著古文大意是说限於天时及太清等三魔设下的禁咒转世并非一般以为的五百年而是二千五百年而且仅有一次机会能击败三魔重启盛世八百年反之将有血流漂杵的四百年苦劫……欲得开启封印之法持宝剑之人须向棺木叩百下以示虔诚。於是左慈手持宝剑叩百下後棺木移开下藏《遁甲天书》的秘轴正是开封之咒法。

    时还年轻的五大宗师随後将英麒的棺木运出安葬然後在蜀山设坛作法五人分占五方位由位於中央的左慈持宝剑开启秘法。只见天上五方之星逐渐出现接著四方之星从四方逐渐放出光华反射到人间；惟有中间那颗一直黯淡无华……四十九日後五大宗师作完法中央之星依旧稀晦不明；五人明白按秘轴所载必须十五年後才能知道结果；在这段期间只能耐心等待。

    五人共历一段艰苦建立匪浅交情於是再各自分享自派学说才依依不舍的各分东西。

    那一年正是大汉建宁三年公元一七八年；十五年後正如秘轴所载“转世麒麟”来到尘世……

    如果按时间回溯的话陆羽在这一世应该就是在建宁三年出生；十五年後正是他透过“时空裂缝”真正来到这一世的时候……

    听著秦思雨用天籁谱出天马行空的神话轻抚她玉脂凝露般的身体陆羽真有“梦邪真邪”的感触。

    不就是个普通人吗？哪可能有这么多的牵扯？陆羽正要再问详细秦思雨已被他搂抱、抚摸得情不自禁脸红娇喘的道：“夫君再听思雨说一句思雨就任你所为……还记得你问过的“天命”之事吗？思雨知道你的意思让思雨告诉你……”

    当然陆羽问的就是“蝴蝶效应”。

    但是秦思雨简单告诉他之前早已明确说过“天命”是不可改的只有“运”才能改。

    “运”是与“天命”有关却会随时空点的不同而变动。好比一个人的出生可能因为他的父母受环境的变动使他出生的时空点有不同但却绝不会不出生。只是他出生的时

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