返回第三百一十四章 西藏(1 / 3)  水煮清王朝首页

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    ***的名字是怎么来的?

    如果没有人清楚的话,笔者可以告诉诸位,其实,这个名字在康熙征服那里之前,还没有出现。也就是说,这个名字,出自清代康熙政府!更直接点儿说法,或许就是出自康熙。

    而谈起***,就不能不先谈谈喇嘛!

    喇嘛是***语。喇,意思是“上”;嘛,意思是“人”。喇嘛,就是“上人”,就是高僧。回溯一下十三世纪蒙古帝国跟吐蕃宗教国的关系,可发现吐蕃的没落,全是被佛教这个奇异的支派所促成。十四世纪时,蒙古政权被朱元璋所领导的明朝军人逐出长城,吐蕃跟蒙古的联系也告断绝。后来,不知道什么原因,吐蕃的名字消灭,而被称为乌斯藏。到了十七世纪,又不知道什么原因,乌斯藏的名字也消灭,而改称为土伯特。跟喀尔喀蒙古分为三部一样,土伯特则分为四区:

    一、藏(后藏,今***西部)

    二、卫(前藏,今***中部)

    三、喀木(也简称康,今***东部及四川省最西部)

    四、青海(青海湖及柴达木盆地,二十世纪二十年代改称青海省)。

    喇嘛教主八思巴,于十三世纪时,被蒙古帝国加封为蒙古国师。在八思巴领导下,僧侣们都穿红色袈裟,并娶妻生子,因之称为红教。政治权力加上靡烂生活,使红教日趋***。十四世纪五十年代,一位改革家在青海西宁城附近一个藏民部落中降生,名宗喀巴,他是喇嘛教的马丁,路德。十四岁时就当红教僧侣,二十岁时就大胆地提出改革方案。他改穿黄色袈裟,禁止娶妻,以便全心全意宣扬佛法。因之被称为黄教。改革在极端和平中进行,没有经过欧洲式宗教改革那种血流成河的***场面。红教终于衰落,黄教一天比一天兴旺。

    宗喀巴是一位最有想像力的大师,他为喇嘛教创立一个别开生面的权力继承制度。他有两位门徒,一名***,一名班禅。宗喀巴宣称这两位门徒都是佛陀投胎,永不死亡,肉体虽然毁坏。但灵魂却立即再转生世界,永远不灭。***、班排在肉体毁坏(死亡)时,事先就预言他的灵魂要到某一个方向或某一个地方,以化身重生。逝世之后,先由大喇嘛(拉穆吹忠)四个人,诵经作法,然后分别出发去寻觅他身灵童。找到之后,迎回拉萨,经过一段时间的宗教教育,等灵童年龄稍长。再举行坐床大典。成为喇嘛教的正式教主。坐床,就是坐在一张只有教主才可以坐的神秘宝床上,等于皇帝地登极大典。当然隆重非凡。

    宗喀巴于十五世纪逝世,***以大门徒身份,继承为喇嘛教教主,班禅以第二门徒身份充当副教主。从此之后,就实行化身(呼必勒罕)统治。十六世纪时,那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗,曾恭迎***三世到青海讲道,蒙古人从那时候起,开始接受黄教。数十年前,四卫拉特之一的蒙古和硕特部领袖固始汗。从天山北路侵入青海(青海省)与喀木(***东部及四川省西部)。这时候,***、班禅同住在前藏的首府拉萨城,而仍信奉红教的土王之一的藏巴汗,居住在后藏的首府日喀则城,跟黄教对抗。***宗教政府的最高执政官(第巴)桑结,向固始汗请求援助。固始汗接受这个邀请,出兵把藏巴汗杀掉,把原属于藏巴汗地后藏土地,奉献给教主。于是***仍住拉萨。而班禅则迁到藏巴汗所住的日喀则。固始汗大功告成之后,返回青海,留一个儿子率领蒙古军队,驻防拉萨。

    后来,***五世逝世,桑结秘不发丧,仍用***的名义,为自己向康熙请求封号,康熙不知道内情,就加封桑结为土伯特国王。后来,事情败露,桑结又急急忙忙找了一位名札阳嘉穆磋的灵童宣称他就是化身,举行坐床大典。桑结向清廷报告说,他秘不发丧的目的只不过为了安定民心。康熙自然知道他是在胡说八道,但因为自己也有不少事情没有解决,便没有追究。

    当时,***的政治形态是:三巨头并立。土伯特国王桑结主持行政,喇嘛教主***六世主持宗教,和硕特汗国王子拉藏汗主持军事。

    不过,这***的“三驾马车”,相互制衡的同时也有着严重的冲突。并且,很快便表面化。拉藏汗对桑结国王事先没有征求他地同意,就确定谁是***化身,大不满意,对外宣称他将抵制到底。桑结认为拉藏汗不服,担心自己地地位受到威胁,决定把拉藏汗毒死。拉藏汗得到消息,先下手为强,一七〇五年,发动突击,想把桑结杀了,结果桑结见机的快,提前逃脱,并找到一伙忠于自己的军队,与拉藏汗进行了一场争夺。结果,这个时候,固始汗过逝,青海地统治者之位虚悬,被一直虎视眈眈的阿拉布坦得到机会。于是,准葛尔大策零敦多长途奔袭,趁机拿下了青海。后来,拉藏汗打败了桑结,又囚禁了***六世!不久,***六世病故,拉藏汗又另觅***化身,在博克达山(新疆吐鲁番北博格多山)找到一个名伊西嘉穆磋的孩子,举行了坐床大典。

    而此时,已经占据了青海的策妄阿拉布坦却不允许拉藏汗继续当他的***王了!国家的利益高于一切!哪怕阿拉布坦跟
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