没有马腿就砍人腿。

    而现在，邓将军总结出来的先进经验，又穿越时空，再度被用到了对付铁浮屠的战场上。

    除此之外，赵海平也在邓将军的指点下，对大斧、长刀、神臂弓等等武器制定了不同的操练方法以及考核标准。

    甚至连军马如何评判、如何喂养，也都有非常明确的规则。

    赵海平也问过邓元敬将军，要练成一支强军，大概还有多久？

    而邓元敬将军的回答是：将各类武器操练纯熟之后，算是完成了一半。

    而后面，大概还有三个阶段。

    第四阶段是训练对敌的各种阵法，要让士兵在混战之中也依旧保持维持阵型的能力；第五阶段是明确行军过程中的各种细节，士兵的吃喝拉撒都要按照一定的规则；第六阶段则是在实战中遇到的各种情况提前演练。

    而等这些全都完成之后，这支军队才算是真正有了战斗力。

    赵海平不由得感慨，果然不愧是千古名将。

    这练兵之法，简直是细致入微。

    其实在此之前，赵海平对于“练兵”，没有太明确的概念。

    虽然他也很多次地扮演武卒，进行过一些在他看来没什么意义、远不如实战有效的操练，但对于这些具体的训练项目，始终没有一个完整而明确的了解。

    现在他发现，古代的训练士兵，其实跟现代很多学生经历过的军训，是有共通之处的。

    这其实很正常，因为军训本来就是现代军队的训练方法简化后的结果。

    而邓将军作为最接近现代军事思想的一名古代将领，他的训练方式必然也是跟现代的训练方式很接近的。

    如果说赵海平对邓将军的这套练兵之法最大的感慨，就是“细”！

    细致入微。

    其他的兵书中，往往更多的是对战争思想的阐述。比如，什么情况能打，什么情况不能打，更偏向于一种高屋建瓴的东西。

    这一类的兵书，其实是针对那些已经有丰富行伍经验、对行军打仗的基本原理有很深了解的将官。

    但如果是一个从未了解过行伍之事的人，看到这些兵书，未免是一头雾水。

    等于是最基本的哲学观念都还没有建立，就已经在阅读一些高深的哲学书籍。

    但邓将军的兵法不一样。

    邓元敬将军最注重这些细节，他的兵法并非面向那些已经有很多基层经验的名将，而是让那些完全不懂行伍之事的人，也能看的懂，也能照着做。

    具体到某一种武器的形制、用法，甚至这种武器如何算是合格，如何算是劣等，应该如何使用的细节等等，全都说得清清楚楚。

    甚至在行军的过程中，士兵们要距离多远挖一个厕所，走时要如何掩埋，都说得清清楚楚。

    而这样的练兵之法，恰恰最适合赵海平，也最适合齐朝的军队。

    齐朝的军队，问题在哪？

    是将领的指挥有问题？将领不懂兵法？

    当然不是。

    齐朝不缺名将，但每每打起来，却往往瞬间炸营，几万人跑得干干净净。

    在这种情况下，就算将领熟读兵书，又能怎么办呢？

    而邓将军在面对大盛朝中后期逐渐崩坏的卫所兵时，情况也是类似的。

    所以，邓将军几乎是从零开始打造出了一支有强大战力的军队。

    在他看来，想要打赢，首先得抓好训练。只有日常训练做好了，上了战场才不会发生一些将领无法掌控的意外情况。

    只有从伍长、什长、队长这样一级一级地压实，整个军队才能如臂使指一般，不折不扣地执行长官的命令。

    金人的将领，未必就多懂兵法，但是他们却能凭借着战斗本能，打赢许多硬仗。

    究其原因，还是这些金兵的基层战斗力极强，所以将领的能力也被无限放大了。

    而按照邓将军的操练之法练出的强军，军容齐整、军令通畅、赏罚分明、上下一心。

    有这样的军队，即便将领的指挥能力稍弱一些，也足以凭借着过硬的实力去打赢对手。

    ……

    赵海平在校场中随意地转了转，突然来到一名正在操练长枪的枪棒教头面前，让这些人全都暂停训练。

    “我要抽查几个问题。”

    赵海平的目光扫过这些正在训练的士兵，很快就从中揪出了一个面带恐慌之色的士兵。

    “我问你，摔钹碰响，何解？”

    摔钹其实就是钹，民间也称为镲，两个圆铜片，中间有半球形的凸起。此时在军中，摔钹也是一种十分常用的乐器。

    这名士兵愣了一下，似乎大脑陷入了空白，停了一会儿才嗫嚅说道：“似乎……似乎是要整队回营。”

    赵海平又问道：“再响一次呢？”

    士兵的神情明显变得更加紧张，有些不确定地说道：“似是……列成大队？”

    赵海平面色一沉：“还有

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