断腕（五）

    宋祥兴二年秋九月（1279年，元纪为至元十六年），北元内乱，东道蒙古诸王之长乃颜叛，竖十字旗，自称授命于上帝。军至辽阳，围城不攻。遣传教士詹姆斯入城，与诸军论圣经故事。辽东道宣慰使阔里吉思惑其言，领城中蒙古军降。汉军千户刘文中不肯屈身事敌，被杀。

    自此，乃颜势大。半月之内，横扫辽东，东道诸王纷纷归附。辽东诸统军万户府也屈于其兵威之下。

    九月下，乃颜与哈撒儿(成吉思汗弟)後王史都儿﹑合赤温(成吉思汗弟)後王胜纳哈儿﹑别里古台后王哈丹秃鲁乾等会盟于斡难河畔，立誓复成吉思汗与诸部蒙古之约，重建大忽里台，共推明主。

    乃颜在颁发天下的檄文上，重申了成吉思汗当年在斡难河畔的誓言，“哥哥弟弟们商量定，取天下了呵，各分地土，共享富贵。”痛斥了忽必烈不尊重蒙古传统，自立为汗，击败并毒杀经大忽里台推举出来的阿里不哥汗等劣迹。认为他宠信汉臣，妄改祖制，带领异族侵吞蒙古人的利益；并且无德无能，窃取了大汗的权柄，驱使着数百万大军，却连个小小的南宋也吞并不下，坠光了蒙古人百战百胜的名头，丢尽了黄金家族的脸面。

    檄文中说，如今在上帝的指引下，乃颜等人将要把天下蒙古人引回到正路上。要建立信奉基督教的国家，让上帝在东、西方拥有同样的地位。至于大汗的位置，乃颜等人将它空了出来。在讨伐忽必烈檄文中郑重承诺，待“剿灭叛逆”之后，由新的大忽里台推举有威望和才能的黄金家族后人居之，并且由上帝的代言人亲自给新的大汗加冕，让他集上帝的恩宠与人间的荣耀于一身。（酒徒注：历史上这次叛乱发生在六年后，打着十字旗，很多聂思托里安教徒参与其中。）

    西北诸王闻讯，亦起兵应之，一时间，草原上硝烟四起，天下震动。

    天下无法不震动，辽东的乃颜与西北的海都联手，双方兵马总计超过了二十万。这是二十万货真价实的蒙古军，天下精锐。想当年，成吉思汗横扫西域，攻破金、西夏、花子谟诸国，所带不过六万兵马。拔都汗西征，从北方大草原一直打到多瑙河畔，一路屠灭四十余国，所凭借的仅仅是两万蒙古铁骑。

    即使在灭宋之战中，也没有二十万蒙古军同时上阵的情况。虽然攻宋之战中，北元帝国兴师动辄号称百万，但那里边大多数是汉军、探马赤军和在一旁押运粮草器械，摇旗呐喊的新附军，正规蒙古军人数从来没超过十万。

    而现在，却有二十万蒙古人从东、西两个方向夹攻而来。东破广宁、下大宁。西克肃州，夺和林。若不是发了秋汛，有玉昔贴木儿和伯颜两人隔着滦河与黄河死守着，马上大都城内都要听见叛军的号角声了。

    平素繁华安宁的大都城内乱成了一锅粥，自北方逃难而来的各族百姓挤满了寺庙、道观和城门洞等廉价的栖身之所。商贾断绝，物价飞涨。平素衣着光鲜，恨不得把全部财产穿到身上的色目商人悄悄地换了布袍、芒鞋，准备向南跑路。一些汉、女真、契丹富豪开始悄悄地向乡下转移家产。就连对忽必烈最有信心的蒙古人，也偷偷地备好了快马，鞍具、马镫日夜不离马背。

    覆巢之下，岂有完卵。真正兵火烧起来，可分不清楚蒙古人和汉人。草原上的战争向来不讲究仁慈，屠城是家常便饭，纵使蒙古人攻破蒙古人的城市也如此。想当年大汗攻破和林，对着亲生弟弟阿里不哥的属民，大军数日没封刀。如今形势反过来了，一旦乃颜攻破大都，这个城市想必与忽必烈汗攻破和林的结果一样。

    百姓乱，皇城内的大臣们更是日夜不安。朝会接连开了三日，也没拿出个合适的应对举措来。唯一能压制住群臣的丞相伯颜被叛军拖在黄河岸边了，左相呼图特穆尔资历浅，见识和能力都差伯颜甚远，威德无法服众。蒙、汉、色目大臣之间的矛盾在此危急时刻，一下子爆发了出来。以伊彻察喇、萨里曼等人为首的蒙古系重臣不顾北方形势紧急，把眼前的所有过错都推到了正在福建与文天祥苦战的张弘范头上，认为若不是九拔都辜负圣恩，百万大军长期在外，毫无建树，造成北方防御空虚，乃颜和海都也不会有可乘之机。

    而以阿合马、赛义德等人为首的色目系大臣，则趁机落井下石，不但历数张弘范在南方专横跋扈，导致阿里海牙和阿剌罕全军覆没等用兵失误之处，还捎带着将刘深在南方侵夺农田，纵容属下杀百姓冒功的旧事翻了出来。

    两派大臣共同的观点是，既然乃颜和海都在檄文中攻击大汗过于纵容汉人，朝廷就要做出点实际行动来，塞天下悠悠之口。如今追随在海都和乃颜之后的，都是受了二人迷惑的蒙古勇士，与他们交战，朝廷即使胜利了，也会大伤蒙古人的元气。不如先采取些行动，做出些牺牲来，安抚蒙古诸部，将眼前局势缓上一缓。

    当然，这些牺牲品既不是蒙古人，也不是色目人。

    诸位汉臣听到了，立刻跳起来反驳。认为此刻张弘范与文天祥胜负未分，朝廷这个时候将张弘范撤换，刚好坐实了乃颜在檄文中，认为朝廷屡战不胜的谣言。况且

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