当天晚上。

    我梦见了许清。

    许清好像正坐在我床沿，轻轻拉着我的手，神情无比焦急，似乎都快要哭了：“小弟，你怎么这么不听话啊？你不要动手啊，动手了你就回不了家了！”

    我对她说：“姐你别再讲了，她那么残忍地杀了你，我发过誓要为你报仇。”

    紧接着。

    梦突然就醒了。

    很奇怪。

    许清死后，我从来没梦见她。

    这还是第一次。

    翌日白天。

    为了让自己摒除那些杂乱的思绪，我干脆去逛摊市。

    连续下了几天暴雨。

    黄埔江的水已经上涨、泛黄。

    不过，雨后的空气非常清新。

    在市场上转来转去，有不少人拉着我，让我看好东西。

    业内人士常把国内古玩行当比喻为一条龙，有“一头双眼，一胆五爪，龙腾朝海”的说法。

    一龙头专指京都。

    双龙眼为豫省郑市、陕省西市。

    一龙胆为金陵。

    五条龙爪分别杭市、成市、武市、济市、乌鲁市。

    海则是魔都。

    魔都在古玩市场的地位不高，但这里经济发达，销货额大，国内四方古玩汇聚于魔都，呈龙游海之势。

    尤其拉洋片，国内无出魔都其右。

    这也是老司理将魔都作为其古董王国重镇的主要原因。

    如果魔都的卡点被拔除。

    老司理估计要睡不着觉。

    大家可能会对五龙爪当中的乌鲁市感到好奇。

    这地方经济不发达，古玩也不多，但其历来为西域古玩中心，作为五龙爪之一，有两个重要原因，一是和田玉产自疆省，二是西域东西往往少而精，但凡出土了一项宝贝，几乎都是重宝，价值比较高昂。

    在市场上，我倒见到了一方灰扑扑的砚台。

    这是龙尾砚。

    龙尾砚其实也叫歙砚，四大名砚之一。

    因产地在婺源与歙县交界处的龙尾山（罗纹山）下溪涧而得名。

    历史上很多文人都喜欢龙尾砚。

    苏东坡曾评为“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德。”

    眼前这方砚台材质不错，但雕工一般，旁边还有一个小缺角。

    缺角不像是磕碰形成。

    倒好像是雕刻过程中雕废了。

    关键在于。

    上方有题跋小诗。

    老樵卧白云，修柯不以斧。

    笑拾泰山松，拄之下梁父。

    落款为“尚左生”。

    收藏砚台，其主要价值体现在是否为名人砚。

    砚台即便一般，但如果你说这玩意儿是唐伯虎用过的，那就价值万金。可若不是名人所用，再好的纹理，其实也就卖个本价。

    摊主见我盯着砚台看，抬头问道：“小哥，侬喜欢这方砚台？”

    我点了点头：“怎么卖？”

    摊主挠了挠头：“龙尾砚，收来就已经缺角了，不讲价了，侬给一万好伐？”

    这玩意儿市场价值最少七八十万。

    盖因上方“尚左生”几个字。

    很少人知道尚左生是谁。

    但若提起扬州八怪，大家耳熟能详。

    其实尚左生就是扬州八怪之一，高凤翰，清代著名书法家、画家。

    高凤翰五十五岁之时，因为右手病废，开始用左手写书画，给自己取名为尚左生。

    用左手写之后，反而形成了独特苍辣高古的隶书书法风格，在书画界享有很高的地位。

    他还有一个爱好，喜欢收藏砚台、雕刻砚台，据说生平所藏砚台达千余方，还著有《砚史》一书。

    九儿姐教我的时候，不要求我背太多名人诗词，但对名人雅号、别称、性格怪癖以及奇闻异事，要求强记。

    现在看来，她真是聪明到了极点。

    有着名人本名题跋或者印章的，早就已经被人收藏差不多了，往往就是这些不为认知的东西，像明珠一样，还遗落在世间。

    这方龙尾砚的纹理很好，但雕刻却缺了一角。

    我甚至可以猜测，这是高凤翰亲自雕废的一方砚台，流失在了世间，很有可能就是他右手病废之后，用左手雕刻不大方便，弄坏了。

    否则，以他的雕工，不会出现这样的情况。

    以前文人或工匠大师，有一个非常显著的特点，自己写废的书画、做失败的瓷器或者当时喜欢后来却看不顺眼的玩意儿，一般会丢掉或者砸掉。

    这类东西。

    在古玩行当叫做“仙遮脸”。

    意思神仙的脸上长出了痘痘，不好意思见人，拿袖子挡住了脸。

    非常有趣的一个比喻。

    不要小看仙遮脸。

    这些东西有些时候比完整的古

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