教会的历史，黄金年代有另外的别称。

    迫害年代。

    远古教会与真教徒们往往都是被迫害的对，这段历史极为苦难和漫长。

    就如维娜卡纳和简在山路上见到的真教徒奴隶一，信主在这年代，绝非是一件易事。

    先是因神话之，诸神创造了世，又创造了各个种族生，主是后来者。

    那些诸神祭司们宣扬的神话，后来者的主反而成了凌驾于群神的众神之，无疑是遭人不快，诸神信徒与祭司们往往会避于谈论那位信仰的君。

    再是因真教徒们声称自己乃是主的子，主高于诸，他们的信仰也高于他，这遭人愤恨与嫉妒的。

    石刑、火刑、鹰刑...这年代的真教徒领袖们永远走在殉道的路途上。

    那些诸神信徒们嘲笑他们：

    神的子民也会被迫害么？

    而真教徒不得不面对的事实是——即使神的子民也会被迫害。

    最后一大因，乃是因真教徒们起于贫，起于微末。

    这黄金年代、迫害年代的久远历史，总有贫苦教士们声称：

    神爱世，所以没有人不值得爱。

    人不应分贵，在主的天国，没有国王与奴，也无座，不分彼，每个人都是神的子民。

    那些狂热的真教徒领袖，甚至临死时都在高呼：

    等我的神来奖惩你们吧！权贵的血必会流，因为罪恶在你们手里！

    从理性上来，诸神的信仰与主的信，存在本质的教义冲突。

    当日后的教士们以理性审视这段历，他们便都知，从远古修士们呼吁不分贵贱的，爱人者皆是主的子民，诸神的信仰者们便命中注定要扑灭这信仰的火，不让人看，要掩盖那噼啪的火，不让人听到。

    讲地上信仰的诸神祭，与讲大义之爱的贫苦教，两条道路从来都背道而驰。

    而此，维娜卡纳身处莫尔兰的神国，这里的一切都停留在黄金年代。

    简擦洗那些奴隶们的脸，让督工敏锐地察觉到二人的信仰。

    督工看着她们的远，望地上吐了口唾，他的眼神带着忌讳。

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    ...............................

    二人走在登山路上。

    随时间的流，大神殿耸立起来的圆顶高塔已经隐约可见。

    等走过两三圈山路，宏伟的大神殿出现在二人的眼前。

    每座城邦都拥有自己的卫，许多城邦是先有卫城再有城，当二人看见大神殿，便意识到后世必将以此为中，为基，立下一座瑰丽城邦。

    这神殿建筑动工于百年，到六十年前方才完，历时三十年。神殿椭圆形主体以世间精良的大理，即所谓“矮木阿特大理石”建成。神殿两侧立有圆顶高塔。正面和后面各八根柱，两旁各十七根柱，柱体洁白如，据说是以昔年恶龙的残骸打磨而成。内阵还有两排，每排六根。

    ….

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    透过敞开的神殿大，可见中央供奉着人间神莫尔兰的神，即屠龙的诸神行者莫尔，在数百年，他受赐了诸神的，通过了十二考，因斩杀恶龙多苏米拉克而成神。

    神像以黄金和龙牙凋，双手持长剑向，双足踏着残缺的龙，面目宝相庄严。

    大神殿中早已有人等候。

    除去衣着相近的大神殿祭司与仆人，总计有三拨人聚集在大神殿，此刻是正，镂空穹顶投下明亮的日，为莫尔兰的神像蒙上一层光辉。

    那三拨人是最早前来响应大神殿辅神祭司求援的。

    王女和简的身影出现在大神殿的门，大神殿的一位祭司迎了上来。

    他打量二人的着，一时(本章未完！)

    第三百二十八章 神的子民也会被迫害

    看不出是哪位神祗的信，于是便在简单寒暄，开口问道：

    “请问二位是哪位神祗的祭司？”

    “在上的主。”

    维娜卡纳毫无避，这世上没有值得她避讳的。

    只见那祭司的童孔颤了，目光里闪过一抹忌讳与敌意。

    他连忙作了，邀她们进来之后便急忙走开几步。

    真教徒多出身于贫，而粗俗与肮，往往为祭司阶层所忌，因他们追求以纯净侍奉神祗。

    “拉尔还没行完斋礼么？”

    大神殿，信奉瘟疫神斯图拉德的祭司开口问道。

    神话，莫尔兰最早承袭的神血源自于瘟疫神斯图拉，因此双方信徒之间一直以来十分亲，即使是莫尔兰下旨砸碎其余神祗凋像，双方依然维持着联系。

    维娜卡纳和简站在大神殿内的一，离那三拨人聚集的地方既不，也不近。

    就在这，预言之神的祭司往二人那里瞥了一眼。

    那位祭司听到了莫尔兰祭司的言，敏锐的预感捕捉到什

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