“不对啊...”

    拿着这把宝剑，孔建文又陷入了沉思。

    “这是一把秦制铜剑，那按照秦国的律法规定，凡是国家铸造的兵器，必须要刻上官署和工匠的名字。”

    秦国对武器制造是很严格的，要求每个工匠在制作武器时都留下属于自己的记号，这样哪个武器质量不行或者出了问题，就追责哪个工匠。

    而且如果发现哪个武器没有刻上标记，那整个制造链的所有相关人员，都要受到“货一甲”的惩罚。

    也就是罚相当于一套铠甲的金钱。

    如果交不上，那就服劳役！

    在两千年前的封建时代，这种精确到个人的责任制，有效的提高了秦国武器的质量，避免了偷工减料和粗制滥造的事情。

    从秦始皇到秦二世，这套律法都是被严格执行了的。

    秦始皇陵里出土的兵马俑陪葬武器，每一个都有刻上标记，从秦王政3年，到秦二世元年制造的悉数都有。

    难不成M-105号墓出土的这把秦制铜剑，是非官方制作的？

    但是非官方制作的，能如此精良？

    孔建文再次细细的检查了一遍这把剑。

    这次，无比细心的他，终于在剑炳上，发现了一些异常之处。

    剑炳上大约一块3*3厘米的位置，有二次被打磨的痕迹，明显和四周其他区域的颜色有细微变化。

    看到这，孔建文心里就有数了。

    八成是原本在剑炳上是有刻一行“某某年寺工某某人”的标记。

    只是秦灭汉兴，因为某些原因或者是避讳，这位墓主人的家族某代贵族，将剑炳上的秦工匠标记给磨去了。

    虽然有些遗憾，不能够通过制作工匠刻上的标记，来分辨这把剑的具体制造年代了。

    但是这也不算什么大问题。

    秦国的存世时间很长，但是秦朝的国祚不长，二世而亡。

    而且还有碳十四鉴定法，想要知道这把剑大概什么时候造出来的，也不难。

    “嚯！”

    “孔老师！还有握玉！”

    突然的一声惊呼，打破了孔建文的沉思。

    还在继续对棺内进行清理的苏飒和林雅，一脸兴奋的从积水中，又捧起了一物。

    一块泛黄的长条圆柱形的玉石！

    而且玉石上，还有单线条刻画出来的纹路，细细一看，似乎是刻了一只猪。

    “喔，猪型的玉握啊！”杨翰颇为惊异的说道：“这也算是汉朝最常见的玉握类型了吧。”

    古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。

    所以在新石器时代，下葬的先民通常都是将兽牙握在手中。

    到商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为贝代表了财富。

    而到了汉代，下葬时通常就会给墓主人的手上握一只玉猪。

    “猪”在汉代可不是什么贬义词，那个时候还没“笨猪”的说法呢。

    传闻汉武帝刘彻小时候就叫刘彘来着，“彘”在汉代就是猪的意思。

    不管传闻是真是假，但是能够有这么个传闻，至少说明猪在汉朝就不是一个贬义的字，不然不会编排到汉武帝头上。

    事实上，在汉代猪是财富的象征。

    玉猪也成为了汉代最流行的玉握。

    “不止呢，这还有一个韘！”张健波也同样传来了捷报。

    他也从水中捞出了一个小型的玉器，韘！

    《说文·韦部》载：“韘，射决也。所以拘弦。以象骨。韦系，箸右巨指。”

    韘，音通射，在商代便已经出现，是射手戴在右手大拇指上，用来扣住弓弦射杀猎物的工具。

    最早出土的韘，是出土于商朝妇好墓。

    到西汉时期，韘的发展已经很成熟了，而且还被赋予了权利的象征。

    到近代，便是人们常说的扳指、玉扳指了。

    张健波手上的这个韘不但样式精美，用的还是比较上等的玉。

    哪怕放在水里泡了两千年，这块韘依旧晶莹剔透，带着温润暖意。

    这明显要比墓主人那块都泛黄了的玉握，品质上乘好几倍。

    陈翰有些唏嘘的说道：“可以看得出来，这位墓主人确实是已经家道中落了，也就舍得买一个好点的玉做个扳指了。”

    “再大点的玉握，就用不起这么好的玉来制作了。”

    除了那把青铜剑是家传之物。

    这位墓主人的其他陪葬品，应该就都是他自己的东西了，包括墓室里的那些坛坛罐罐。

    汉代毕竟是推崇厚葬，去世后通常都会将自己的东西带进坟墓里。

    这位墓主人的父亲乃至祖辈应该是不太会给他留下多少玉器的，只会自己带进墓里。

    而陈翰几人在棺内摸摸索索了半天，最终也就只找到了这么两件玉器。

    一对是专门用于丧葬的玉握，一件应该是

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