曾公求的墓，在被盗扰过，还能保存这么完好，出土了320件随葬品，这可把陈翰他们羡慕坏了。

    比起好运的枣树林墓地，文峰塔这边接连发掘的m1和m2墓，都被盗扰的非常严重，只出土了几十件文物。

    其中青铜器更是不足20件。

    这也让社科院考古所的同志们，全都憋了一口气在胸口。

    随州的这三个考古发掘项目，几乎是同期进行的。

    进行三个项目发掘的各单位，自然也有那么一点点较劲的心理。

    之前一直都是文峰塔墓地这边领先，先是发掘到了一代曾侯墓，发现了曾侯舆夸耀自己救了楚王的铭文。

    这让“曾随之谜”，再次被国内学者们重新提起，广为热议。

    不过这次的热议，不再是争论，而是通过曾侯舆编钟的出土后，大家已经纷纷抛弃了“曾灭随”“随灭曾”“曾随并立”等等猜测。

    大部分学者都认为，曾随是同一国，基本已经是可以确定的事实了。

    从学术界的角度来说，曾随同为一国，已经是母庸置疑的事情了。

    毕竟曾侯舆编钟上都记载了楚昭王奔随被救的故事。

    只是编钟上记载的故事主角是曾侯舆，而不是随侯。

    以证据分量来看，目前传世的历史文献，分量是没有出土文物重的。

    虽然史书上记载的这个诸侯国叫“随”，但是亲身经历，并且将经历铭刻在编钟上的这位诸侯却自称是曾侯。

    一个是他人辗转收集打听之后，纪录下的历史。

    一个是当事人的自述。

    哪个更可信，答桉显然不言而喻。

    只是为什么曾国在史书纪录上，却会被称为“随”，却依旧是一个困扰国内学者专家们的问题。

    当然，一些历史学家也陆续提出了一些猜想。

    包括陈翰认为的，也许这个“随”是指随地，曾侯治随地，所以就被称为随，也被不少专家提出。

    只是这个事情暂时是不会有答桉了，而且可以预见久远的未来也不可能解答。

    毕竟历史是过去式了，一些缺失了的记载，消失在历史长河中的问题，终究是不可能找寻到答桉了。

    不过这不重要，只要确定了曾随是一国就行。

    然后，编钟铭文上发现的“伯适”和曾国始祖“南公”之间的关系。

    又再次引发了国内各大研究先秦历史的学者，热议和讨论。

    他们这段时间，都一直抱着文峰塔m1号墓出土的铭文在不断钻研。

    也出现了各种各样的猜测和推断。

    有认为“伯适”并非是南宫适，他们其实是两个人的。

    也有认为“南公”其实是曾国一系世袭的封号。

    总之，各种对“南宫适”和曾国以及曾国世系的猜测，在学术界内部都快炒成一锅粥了。

    只是，当枣树林墓地出土了一大堆礼器和乐器之后。

    学术界的目光就齐齐从文峰塔这边，转到枣树林去了。

    文峰塔这边的铭文反正就这么一百来个字，之后慢慢去考虑其中的信息也不迟。

    枣树林这边可是新发现了一位曾公求欸！

    而且出土的带铭文礼器比文峰塔墓地多太多了！

    也许某一个礼器上的铭文，就解开了“伯适”的身份之谜了。

    很快，文峰塔墓地的风头就被枣树林墓地抢走了。

    陈翰倒是对此挺无所谓的，考古又不是一个争风头的行业，有啥好在意这些的。

    不过，他对系统倒是怨念丛生。

    最近一周，从北大到复旦再到西安大，还有各地的历史研究院，基本上都对曾随是一国，给出了肯定的看法。

    曾侯舆编钟上的铭文，在大部分学者专家眼里，已经足够证明曾国就是随国了。

    可是陈翰脑海中的系统，却一直静悄悄的，一点反应都没有。

    一开始，陈翰还以为是没有以论文的方式确定这个研究成果。

    于是他就花了三天的时间，写了一篇“从曾侯舆编钟确定随国就是曾国”的论文。

    然而，论文写好了。

    系统却依旧一点动静都没有。

    不信邪的陈翰，在请示了孔建文之后，立马就将论文投给了《汉江考古》。

    上次写喇家遗址相关论文的时候，可是论文投稿后，立马就触发成就奖励了。

    结果，论文投递出去之后，系统还是没有反应。

    这搞得陈翰都以为，自己这个莫名其妙出现的系统，是不是宕机了？

    还是这就是个劣质系统，时灵时不灵的？

    但是当他细细检查一遍系统页面时，却发现在成就那一栏，他取得的唯一成就“科研新人”，后缀的（1/3），已经变成了（2/3）。

    也就是说，这篇给《汉江考古》投递的论文，已经被系统认可了。

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