套，哪怕死都无所谓。

    可见，儒家对所谓的「传统制度」的维护有多执念。

    而老子自然是不吃这一套的，但是老子早就死了，后来人自然可以随便删改他的着作。

    当时把持着华夏「道统」的儒家，自然是掌握了学术解释权。

    然后他们就将老子的学说，也整的符合儒家理念了。

    诸如此类的情况，在短短五千多言的《道德经》中，可还有很多的，都是改了一个字，然后意思就南辕北辙了。

    而两种版本，哪种可信度更高？

    那无疑是古版了。

    马王堆汉墓帛书就出于三号墓，而三号墓的墓主人是利苍之子利豨，死于汉文帝12年（公元前168年）。

    从老子到利豨，间隔了300余年，因此马王堆汉墓中出土的《道德经》，可视为最为接近原版的版本之一。

    并且其中被修改的地方，也很容易能看得出来，就是后来的儒家故意改的，将其改成更符合儒家理念的着作。

    这种行为到底是好是坏，不去评价。

    但是这让原本的着作文字失去了的行为，肯定是不好的。

    至少对现代人研究古人学说和理念，会有很大的误导性。

    现在，海昏侯墓也出土了一系列书籍，怎么能不让考古人员激动。

    海昏侯去世的时间，也就是汉宣帝的时候。

    当时虽然已经罢黜百家了，但是百家学说也还没到绝迹的时候，儒家肯定也还来不及将百家学说都删改掉。

    显然，这座墓中出土的古籍，无疑也是十分接近原版、正版的，有非常重要的研究意义！

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    二百七十三章 热爱删改先贤著作的儒家免费阅读.

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