剔除淤泥，小心谨慎。

    不只是天珠，渐渐地，诸多精美的小器物都露出了真容。

    包金，形状别致，与腰饰叠在一起，应该也是挂在腰间的佩饰。

    天珠、玛瑙上下穿孔，连在一起，原本应该是一个挂在腰间叮当作响的佩饰物件。

    玉觽（xi），极品的和田白玉制作，这是一种用来解扣的物件。

    这是一种微曲的锥形器，始见于新石器时期著良渚文化，流行于商代，历经西周、春秋战国、两汉而不衰，后渐消亡。

    最初它是随身携带，用以解结绳结的工具。

    华夏早期服饰没有纽扣，一般是用绳子系住。

    而周人注重礼节，为避免衣带散开导致走光失礼，通常会把绳子打成死结，解衣带结时则需要借助弯角型的觽。

    因此觽成为人们携带在腰间的小型生活用品。

    后随着社会的发展，觽被赋予了一定的隐晦含义。

    玉觽的实用功能逐步淡化，演变为佩戴装饰用玉的一种，表示成人的象征。

    一般为成年人或已婚少年的标志性的腰间佩饰物，表示佩戴者具有解决问题的能力。

    简单的说，这是一种有点像象牙，上粗下尖，很像柳叶刀的一种器物。

    西汉时期在腰间佩戴玉觽，更多不是用作实用，只是象征成年人的含义。

    各种佩饰、挂坠、饰品，应该都是刘贺生前的挚爱，甚至可能就是他生前常常挂在腰间把玩的玩物。

    将他们挂于腰间，走起路来叮当作响，这其实就是汉代贵族们所追求的「贵族」美。

    只有下等人，才会腰间连个玉佩都没有，走起路来静悄悄的。

    所以下人、奴仆们都要求走起路来越安静越好。

    而贵族，却是大开大和，走起路来腰间饰品哗啦啦叮当响，最好是隔着大老远就能听到声音。

    这就代表，哦，有贵族来了。

    刘贺腰间的这些饰品，精美确实是很精美，但是还不算有多特别，只要是贵族，多多少少都是有这样的饰品打扮的。

    相反，令人匪夷所思的，是刘贺腰间相对不太起眼的玉带钩！

    在三个大带钩里，其中有一个带钩，很是特别。

    这个带钩的上半部分，器型显现着战国时期玉器的特质，一眼就能认得出来，是一块战国时的玉带钩。

    如果只是古董，其实倒还好。

    西汉人收藏战国时期的古董，这种事情也不奇怪嘛。

    平民可能没这个心思去干这种事，但是对贵族来说，收藏古董是一种雅事。

    但是！

    令人奇怪的是，这枚玉带钩的下半部，准确的说，是在下面钩子的那一节上端，有一块长度在一厘米多点，是用白净温润的一截玛瑙打造的！

    这节玛瑙，看起来非常像玉。

    刚开始还被陈翰认错了，认成了玉。

    还是后来李教授认真判断后，确定这是块玛瑙。

    神奇的是，这块玛瑙是后来安装上去的！

    而在玛瑙之下的钩部与挂钮，却是真的用和田白玉所制作的！

    也就是说。

    实际上，这根玉带钩，是一件组合器！

    上半部古色古香，雕饰和纹饰充满了战国时期的风格，显然是一块战国器物。

    而下半部，则是后来刘贺又让人重新打造出来的和田玉与玛瑙组装上去的。

    或许，这件玉带钩，曾经因为战国乱世的原因，损坏了一截，几经辗转，来到了刘贺手上后，刘贺很喜爱这件玉带钩，于是就让工

    匠将其修复完好，然后爱不释手的戴在了腰间！

    可能，喜欢收藏古董的刘贺，还有改造古董的爱好！

    喜欢将这些破损的古董，重新变废为宝！

    这也是一件雅事！

    「欸，有字啊！」

    正在打量这件玉带钩的孔建文，突然发现。

    在带钩的钮上，刻有两个字。

    这两个字很简单，也不分什么字体。

    就是一个「十」和一个「二」，这两个字从古到今，都是这么写的，倒是没有什么辨认困难之说。

    但是，这两个字作何表意，到底是读「十二」还是「二十」？

    孔建文和陈翰几人，面面相窥，一时无解。

    单单这么两个字，想要弄清楚含义，那可太困难了。

    这两个字是在属于战国年代的那半段上出现的。

    是后来刻的，还是战国时就刻了。

    意思又是什么，是刘贺的第12或者第20件收藏品？

    还是其他意思？

    可能性太多了，不确定性也太多了。

    根本难以解释...

    这个问题，也只能暂时先放下。

    经过四天的清理，这间玉带钩，已经是刘贺腰间的最后一件物品了。

 

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