，但跟它们原先的身份相比，无疑是天上掉馅饼，而且是又香又甜，能吃一辈子那种。

    本来看到金花茶被任命为山神后，心里羡慕妒忌之余，又倍感失落，明明自己也不差，怎么就没有那个运气呢？

    现在好啦。

    虽然只是支脉，但它们从今以后，也是山神了。

    天地正编！

    想想都觉得飘飘然。

    也就末法时代才有这等机会，换作上古，哪怕中古时代，它们的实力，给那些真正的大妖，提鞋都不配。

    一时间对城隍尊神愈发感激涕零。

    要知道，一条支脉里面，还能分出好些个小支脉，这些小支脉当中，不乏大山头的，足够它们好好培养自己的势力。

    将来未必没有机会比肩那些上古大妖！

    毕竟能够在末法时代诞生灵智的，都是天地宠儿，机缘远超其他同类。

    而尊神敕封它们为山神的目的，它们也很清楚。

    那就是希望它们能约束好山里的精怪们，别给生活在十万大山地界的人类添麻烦。

    大家和谐相处。

    这点压根不是问题。

    又不是所有精怪都喜欢吃人，能安心修炼，谁愿意天天斗来斗去啊？

    有那功夫，不如多吸点月华。

    ……

    陈景乐收了几罐金花茶，以及一堆精怪们奉上的百年灵药、珍稀材料后，施施然离开十万大山。

    除了山多以外，尚思县还有一个特点，就是僮族比例很高。

    属于第一档那种，人口比例将近90%！

    比尚思更高的，也就江州跟百涉两个桂西州府了。

    僮族有一个比较独特的地方，喜欢拜灶神。

    也就是俗称的灶君、灶王爷、司命公。道门全称九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。

    事实上不止僮族，灶王爷在民间信仰广泛，从南到北都有，区别只在于有些地方是陪祀，有些地方是主祀。

    陈景乐老家也拜灶王爷，只不过是放在祠堂里。

    灶神信仰起源甚早，可以追溯到商代，秦汉以前是五祀神之一。

    所谓的五祀神，就是灶神、门神、井神、厕神和中溜神五位神灵，负责一家人的平安。

    除掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神还肩负着玉皇大帝派遣到人间，考察一家善恶的职能。

    俗称天庭锦衣卫。

    某种意义上来说，灶神才是最小的城隍，能护一宅平安。

    只是不归阴司管辖。

    司人间善恶之情，理世界吉凶之事，

    祸福全凭于主宰，家庭皆赖于神功。

    因此，民间祭灶神，多是祈求降福免灾。

    而奉灶王爷为主神的民间法脉，则被称作灶王教。

    灶王教是一个比较特殊的存在。

    和其他名气广大的法教法脉相比，称得上人丁凋零，不过每一位灶王教传人，都有着不逊色于其他民间法教的厉害本事。

    江州的灶王崇拜，在整个广C都是有数的，而尚思靠近江州，难免受到影响。

    同样的，这边也有灶王教弟子活跃的踪迹。

    （之前有不少章节被审核修改过，我也不知道都删了哪些内容，要是有看到不顺畅的地方，大家可以在评论区提醒一下我。造成不便，实在抱歉。Orz。当然，最好还是更新完就追读，毕竟本书题材比较敏感，有朋友的书已经被从榜单上屏蔽了。此段属免费字数。）

    (本章完)

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