一样，都属于闽南文化的延伸，自然而然就会有很多相似之处。

    历史上琼岛最大规模的一次外来移民，就是南宋末年从闽地来的，数量高达十万众。

    此后陆陆续续，直到建国前，琼岛人口超过230万，其中150万是来自闽地。

    陈景乐祖上也是闽地移民，老祖宗的诸多同辈兄弟里头，就有一支是过海抵达琼岛的。

    这就导致琼岛的民间俗神，很多就是移民时候从闽地带过来的，或者是跟椹川雷南这边有过文化融合。

    同宗同源，大抵不差。

    像常见的妈祖、关圣、华光、冼太夫人、文昌帝君、灶神、财神、北帝、康皇、雷首等，本土的水尾圣娘、本头公、三江晶信夫人。

    这边每村也会有境主公，这边也有军坡节，这边也有游神抬公过境，这边说的话也属于闽南语系，跟椹川差不多，区别只在口音，仔细听是能听懂的。

    ……

    虽然椰城离广南最近，不过秉承最后一站才是省城的想法，陈景乐还是选择将鹿城作为第一个落脚点。

    作为国际级旅游大都市，鹿城的知名度要比椰城高得多，以至于很多人误以为鹿城才是琼岛的省府。

    琼州这边境主庙不少，只是有些是一个村子一座，有些是好几个村子一座。

    这些公庙里往往供奉着不止一尊神像神位，而且神像都不算大。

    用本地俗话来说，“公小公灵”，意思是虽然神明地位不高，个头不大，但是灵佑，能护一方。

    龙海村的公庙，供奉着关帝、关平、周仓。

    关帝为主祀，关平与周仓为陪祀。

    一般来说，关公像多是红脸绿袍，左手捋须，右手持春秋，或有刀在旁，突出关公的博学和威武。

    然而鹿城这边的关公像，多以帝君的形象出现。

    着帝袍，坐龙椅，双手持笏于胸前，端庄肃穆，凸显出人们对于关公权力身份的重视。

    龙海村的境主，便是关圣帝君。

    黎族百姓则称其作峒主公。

    峒是古代黎人的基层组织结构，一般由数个村落组成，每峒都有其首领，称作峒主，后来演化成庇护一方的神明都叫峒主公。

    鹿城的黎族人比例占到将近四成。

    得益于鹿城旅游资源的开发，大家基本都过上了不错的生活。

    龙海村土著王德来，就经营着一家小旅馆。

    出来旅游，离不开五点：吃喝玩乐住。

    每个人出来玩的目的都不一样，但有一样是无法避免的，那就是得有地方住。

    有钱的住五星级酒店，没钱的住小旅馆，乃至青年旅社。

    王德来这家小旅馆，就是主打一个经济实惠，挂着民宿的头衔，装修风格有点小清新，加上离海边只有两公里，着实吸引了不少前来旅游的小年轻。

    这天，像往常一样，一对大学生情侣前来登记入住。

    男孩瘦瘦弱弱，看起来很老实，女孩有点微胖，小圆脸笑起来挺可爱。

    作为老板兼员工的王德来，为他们办理入住手续，还好心推荐了几处游玩以及吃的地方。

    真心实意的，不是收了什么好处。

    像这样的年轻人他见过很多，没有太多储蓄，但是出来玩，免不了要花钱，因此方方面面都要精打细算，能省一点是一点。

    这对情侣订了三天。

    然而第一天晚上，王德来就收到了其他客人的投诉，说那对小情侣吵架声音太大，影响到别人正常休息了。

    于是王德来便耐着性子上门问问什么情况。

    卡文。Orz。

    (本章完)

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