戮魔剑凭下品仙器的水准，在下界为道门正道立下不少丰功伟绩，其中不乏与中品、上品仙器乃至下品仙宝对垒的情况。

    会出现这种状况，其中很重要的一个原因便是，圣天域的仙器以及更高阶的灵器，在下界之中，虽不会如同仙人境界的修士一般，被完全排斥在外，但进入之后，其自身灵力也会被不断限制，最高也只会有上品灵宝的水平。

    不过这类被压制品阶的灵宝，又有一个特殊的名字，被统称为圣天灵宝，取自圣天域之意。

    圣天灵宝对于下界的各类法宝有天然的压制力，这自不必说。

    而圣天灵宝之中，原本的品阶各有差异，但兹要是被限制在这其中，那差距也会不再显著。

    充其量有部分专用来作为武道或体修近身作战的宝物，会因为其本身材质过强，而呈现锐不可当的态势，当然，戮魔剑便是如此。

    和戮魔剑同属道门利器的斩仙刀，亦是有这般身份在此，只是自从本会之初，斩仙刀主被青玄道人和戮魔真人联手击溃后，后续的斩仙刀主，都有些实力不济，这又是题外话了。

    彼时徐承借由诸子百家秘法，强行将修为堆叠至元仙巅峰，乃是第一次真真切切发挥出戮魔剑的真实品阶实力。

    戮魔之意，乃是以中正清气辅以锋锐金行剑气，对邪魔外道之法，攻无不克战无不胜。

    相对魔道而言，若是魔道修士修的是正经术法，除却少数戮魔剑式中，因是凭借血煞剑气而形成的极端剑道术诀，不然都不会有太过明显的克制之意，纯粹是以金行剑气行肃革之道。

    但要是遇上修不正之法的魔道修士，乃至诸子百家中和佛门、妖族一类的族群，有修行禁忌害命之术，那以中正清气衍生而来的戮魔道意，便会应运生效。

    不过，戮魔道意最是丰盛的情况，却是要遇见人族的天敌魔罗族，以及域外伪神，即是太虚生灵后，便会出现。

    其主要原因为魔罗族天生嗜血，修行法诀枉顾天道人伦，绝无禁忌可言，除却少数在数十万年时光中，将法诀归于理性的部族外，其它所有魔罗族族人，皆是会对人族和其他所有灵族，无差别地痛下杀手。

    这也正是圣天域中，魔罗族控制的魔域，唯有行商之人和部分实力强绝的修士方才敢跨越通行的原因，一般修士，不论是否仙人境界，都是不想招惹魔罗族的。

    而人族下界两域，皆与魔罗族魔罗域相连，这些年，少不了发生各种冲突事件。

    此前魔罗族因难以适应人族灵气环境，而只愿在界域交界处活动，但正如此前魔人出世时所知，若魔罗族像数万年前一般，掌握某种可以在人族天地中长时间活动的秘法，那必然就会大举出手进攻，以人族为修行食料。

    戮魔剑作为正道剑器，又存戮魔道意，对于这般凶恶的魔罗族，自然是会毫无保留地施展道意，以正人间。

    至于太虚生灵，这就更不用明说，其作为诸天万界所有生灵的对立面，戮魔剑无差别斩杀太虚造物的立场，几乎从剑刃铸成，便已注定。

    在这方被太虚侵染的天地之中，原本来自仙凡域天地之力的禁锢，早已经不那么明显，不然徐承也不能这么夸张地借用敕荒神符阵所容纳的灵力，来突破原本闻道期的境界限制。

    也因此，在此地使用戮魔剑，亦能发挥出原本的下品仙器水准。

    两相叠加之下，徐承方才能以两剑，斩落两尊伪仙境太虚伪神。

    灵体姿态的徐承，半跪在沙土地上，即便不用呼吸，但长久以来的经历，还是让他下意识想要蹲伏恢复自身状态。

    其实一般战斗结束后，徐承是需要散去灵体，让神识重回肉身进行调整恢复，但稍后他必须赶往张沫所在。

    他通过神魂能够看到，张沫那边，联合南荒城一众修士，还是难以击退此次太虚伪神以及太虚魔物的侵入。

    不过在临走之前，徐承还有一件事情需要完成。

    只见他灵体凝实后，再度飞往上空，这一次却是将深空中若隐若现的敕荒神符阵阵纹，分出一道赤红色的丝线，连入自身身体之中。

    随后，徐承双眼中骤然显现敕荒神符的符印，随着他周身灵气流转，神符大阵的赤红光芒大作，在幽暗的天地间，格外显眼。

    赤红色的光芒愈发明亮，逐渐将漆黑一片的虚空给不断照耀通透。

    这红光，充斥恢弘荒芜的气息，却又暗藏一丝初生的生灵之意，这取自先天道宝“地书”的道意，端的是神妙无比。

    说不得其所依附的敕荒神符，在巅峰时足以称得上后天至宝。

    在持续大概一刻钟左右，红光消退，而此地浓郁的太虚气息，此时已经变得淡薄，原本幽黑的天空与沙地，都开始慢慢恢复为原本的天青与沙黄。

    原本还有些许残余的伪神与魔物的尸骸，也在红光扫过后，消弭于无形之中。

    看着继续往外蔓延的敕荒神符阵阵纹，徐承知道，此处暂时安全几分，只要没有太虚伪神短时间内再次袭来，

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