都康洲、向武州、太平府、江州全部划入南宁府。

    将宣化（南宁）作为新省治。

    而皇帝欲改宣化为神凤，神凤是孙权用过的第六个年号，但仅用了三个月，孙权就驾崩了。

    朝臣认为神凤不详，尚在争论之中。

    皇帝认为，孙权收复交州之功，可用孙权一个年号，纪念孙权之功，但朝臣认为用孙权第一个年号，黄武，更为妥当。

    薛瑄知道，等新移民安置完毕后，治所就会搬迁。

    因为中枢重新划分了广西。

    把安庆府、泗城州、安隆司、上林司四地划入贵州，而广西增入的府城，尚在安南，尚未名正言顺。

    而这四地也需要一位官吏治理。

    薛瑄上书，请皇帝启用李匡。

    李匡是宣德二年进士，正统五年，倒杨（杨士奇）事件中，他起到了至关重要的作用，而且其人担任四川按察使期间，镇压播州等地起义，连战连捷，能力毋庸置疑，是邢狱、掌兵大才。

    但他因为和江渊政见不合，而遭到罢官，现在江渊已经死了，朝政也变得稳定，启用李匡，恰逢其会。

    中枢批复，启用李匡，任命为三府督抚，升贵州按察使，督抚三府之地。

    安隆司和上林司合并，改为尹州府。

    南尹州，曾是贵州的古称，贵州的名字，是贞观九年，升南尹州为贵州。

    泗城州升为泗州府。

    所以有了三府，安庆府、泗州府、尹州府。

    李匡赴任路上，给薛瑄写了封信，了解三府情况。

    薛瑄据实而讲。

    李匡和他关系还算不错，又是他举荐的，二人形成一荣俱荣一损俱损的关系。

    但李匡为人刚直，公正无私，不理请托。

    二人信中只聊公事，不聊其他，彼此心领神会。

    李匡到任后，整顿兵卒，安抚移民，井井有条。

    安庆府的造船基地，李匡令官府占了一股，造船基地要给官府定期提供一些船支，免费修缮。

    而李匡将汉、土兵卒合并，整顿三万雄师，不停操练。

    又给张凤写信，请张凤将南直隶流民，送来三府安置。

    并学习欧信，身先士卒，清扫小山寨，开通道路，移土人至城市，重新丈量土地，分配田亩。

    “拜见督抚大人！”边镛行礼。

    薛瑄还在忙碌，摆了摆手：“仕远（边永）之子？不必在乎繁文缛节，广西是蛮荒之地，和汉地不一样。”

    这话惹得敬轩学宫的学子们哄笑。

    薛瑄虽是理学大宗师，思想巨匠，但他幽默风趣，不拘小节。

    “学生看广西，看到是一片欣欣向荣，虽远不如京师繁华，但学生看到了希望！”

    薛瑄眼睛一亮：“希望二字，用的好呀。”

    差不多到了饭时，便让公人准备饭菜。

    饭食用的是太医规定的菜品，太医给他搭配的营养膳食，无论他在哪里，都必须按照食谱上的吃。

    薛瑄笑道：“子与（阎禹锡），你觉得何为希望？”

    阎禹锡和刘健是同乡，在薛瑄在河东（黄河以东）任职时，千里迢迢去拜师，得到薛瑄的认可，收入门庭。

    “老师，学生认为希望有三。”

    阎禹锡放下筷子，认真道：“春季时，柳树抽出嫩芽，意味着生机重现，这是希望，就如这广西，大乱之后，迎来大治，这就是希望。”

    “但克振先生口中的希望，应该是百姓眼中的光芒，这是百姓心中的希望。”

    “其三，是老师与众弟子所做这饭堂，亦是希望。”

    薛瑄讶异地看着他。

    阎禹锡笑道：“若吾等遵循繁文缛节，弟子如何能和老师共用一桌吃饭？”

    “而老师遵从繁文缛节，如何能深耕民间，亲自指导地方官吏安置流民？”

    “而此饭堂之中，气氛自由烂漫，这就是希望。”

    边镛眼睛微亮，都说薛瑄创河东之学，受万人尊崇，他教导出来的徒弟，也都是拔尖的人才。

    “学生眼里的希望，只是百姓眼中的希望，却未想到，官宦之间，饭堂之中，竟也充满了希望。”边镛深行一礼。

    薛瑄也放下筷子，也觉得自己确实变了很多。

    以前，他是人人敬仰的夫子，他当官教学，开创河东之学，门徒遍及山西、河南、陕西，蔚然大宗。

    他的学说，蔚然大观，以为理道大成。

    他的诗词，自认为达到巅峰，出口成章，七步成诗，名垂青史。

    然而。

    当他深耕民间的时候，真正为黎民百姓做一点实事的时候，他竟一句诗词都吟不出来了，他的学说，仿佛高屋建瓴，对百姓生活没有一丁点改变。

    这让他开始怀疑自己，怀疑自己的学说，甚至怀疑自己误人子弟。

    以前的他，喜欢空谈，上奏时候总写一些假大

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