景泰六十九年，朱祁钰全部精力都用在写书上。

    当然了，他只是出一个思想。

    具体需要专业人士润色，朱祁钰和朱见漭负责审核，等于说，他出大纲，找枪手写内容，他再把关内容，最后挂上朱祁钰的名字，刊刻天下。

    朱佑也天天跟着看，并提出很多建设性意见，眼珠子天天冒火，非常想参与其中。

    朱见漭心更狠，意见听了，人给我滚。

    景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。

    前半年财务公开，后半年进入贤者状态，思索世界的本质。

    老皇帝从分配论开始，建立一套大明理论体系。

    从理性来说，老皇帝的分配论，强在揭露社会现实，并非理论多么惊人，只不过写了别人不敢写的内容而已。

    他们都不明白，老皇帝为什么要掘皇位的根子呢，难道皇帝不该存在吗？

    皇帝该不该存在？

    有人说封建糟粕，不该存在。

    他拿出全部家财，最多能缓解一时民愤。

    朱祁钰却当成典型放进讲话里，和民间畅谈帝制存在与否，所以老皇帝能当神，其他人当不了。

    自己肯定写不完的，由朱见漭继续写完。

    老皇帝憋大招呢。

    明朝后期，皇帝没有军权，就扶持外戚做勋贵，结果上来一个废一个。

    朱佑琢磨着，最好他爹也写不完，他接着写。

    只要是凡人，谁没有帝王思想？

    真正让朱见漭惊异的是，民间真的有很多有见识的人，他们对帝制的理解，比他这个太子都深。

    朱祁钰当然不会只写分配论了，他要建立一套理论体系，博采众家之长，突出自己的思想。

    这才是政治的本质。

    当时把朱见漭惊出一身冷汗。

    他给自己配备了超强班底，杂糅百家之道，汲取百家之精华，糅淬成一套理论体系。

    简单点说，搞政治，本质是搞关系，朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，你上来能给大家带来多少利益，谁带来的多，谁就能上来。

    很多人认为应该撤掉帝制，一个发达文明的国家，不该存在皇帝，这简直是拿着九族的命在狂奔。

    所以，朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制，甚至在景泰六十七年的时候，他主动发表讲话，说过帝制的问题。

    其他人谁敢用，皇帝明天准死。

    分配论传到了藩国，藩国皇帝都觉得他们的老爹，要掘了皇位的根子，地主头子就是皇帝，资本头子也是皇帝，老爹革自己的命。

    如果老皇帝非以分配论入道，是不可能的。

    肯定不会落到普通人手里的。

    寒门，就洗洗睡吧，这种权力斗争，跟没关系，万一你倒霉搅和进来，你也玩不转，必死无疑。

    他是古往今来第一个皇帝，讨论该不该撤掉帝制的皇帝。

    再看看这些人，是普通人吗？

    寒门难出贵子，不是难出，而是永远出不了！

    看看古今中外的历史，有几个名人是寒门出来的？会很惊恐的发现，在历史上留下浓墨一笔，全都出身不凡，出身寒门的都是凤毛麟角，实在太少了。

    未来的皇帝都要有样学样，也跟着贡献出自己的全部家财吗？

    这条路，只有朱祁钰能用。

    更可怕的是，他们的很多观念都和老皇帝不谋而合。

    一个普通人，你的朋友圈是谁？让你当这个管理者，让你们村头的狗当警犬吗

    ？

    拿外戚做比方，汉朝时外戚势力庞大，甚至能左右皇权，到了明朝，外戚就是一张纸，谁捅谁破。

    基本就这两种渠道。

    那为什么你的钱还是被资本家剥削走了呢？为什么你还是走不上高位呢？为什么你无论如何努力都跨越不了阶级呢？

    偏偏老皇帝还回复了这篇文章，在当时引起巨大的轰动。

    朱见漭第一念头是杀了他全家。

    就是换个名字，换个形式继续存在。

    当然了，这年头捧臭脚的人多，谁也不知道老皇帝能否把持住心神，沉下心来写一篇震古烁今的著作。

    可这东西真不存在吗？

    无非换个名字而已，他没存在吗？

    而所谓的去皇帝制，本身就是悖论。

    因为它一直都存在！

    他始终认为，国家需要一个管理者，谁是管理者，谁就是皇帝。

    与其被人赶下台，为什么不自己主动下台，然后改头换面，换一个形式继续存在呢？

    另一个，则是上一个管理者，指定下一个管理者。

    谁能取代他？

    什么总统、首相，他们受命于谁呢？而当总统了，当首相了，真当他们没权力？

    而这个管理者，有两种渠道上来，一个是选举，就是有几个人参加选举，让公民投票

『加入书签，方便阅读』