追溯往事，照孙大乔的意思说，谭雁邱的故事，还要从进入岳阳之前说起。

    朝秉忠、岳青山、孙大乔从江南建立金鼠会后，带着会中弟兄沿着江水的漕运便利，开始前往江南各地挖根掘墓劫富济贫，他们进出蜀地，难免要走已经成熟的长江水道。

    行到湖省西北附近，眼见神农架瑰奇壮丽、嶙峋神秘，发觉可能有古墓，先后上岸湖省，来到神农架附近的农神村。

    旧社会的行商路人，初来乍到不可能太出风头，很容易惹到地头蛇被使绊子，若是露财显富，再把某些不入流的野绺子引来了，那可就坏菜了。

    神农架附近，有着诸多乡镇县城，这里又盛产山货皮料，金鼠会也就因地制宜，为他们量身定制出新身份，伪装做进山打猎收皮子的商行，开始在神农架附近活动。

    既是要挖坟掘墓，绝对不能见光，更不能见言，他们不可能大喇喇去问百姓，哪里有王朝贵族的墓，这样的话只要说出来，人家要是起了坏心眼抓你去见官，到时候官府一查，指定没什么好果子吃。

    金鼠会不是土匪窝子，也羞于打劫百姓，人聚到一起总得有些道行规矩，依旧是按旧社会的规矩来排行四五六，大当家、二当家、三当家领头，其下还有四梁八柱、普通崽子。

    何为四梁八柱？

    外四梁为秧房子、花舌子、插千子、字匠子、里四梁为炮头子、梁台子、水香子、翻垛子。

    其中，花舌子嘴皮子最溜，负责伪装成走街串巷的商贩说书人，跟南来北往的路人套近乎套消息，只要他们提到陵墓坟茔什么的，就会先把这消息记下来，把所有消息都交给秧房子，由他来集合消息，以做盗墓备用。

    这里面就存在了一个问题，这些涉及陵墓坟茔的流言，未必都是真的，如果大张旗鼓准备东西，到了地方却发现是个没东西的瞎墓，甚至干脆被忽悠了，这可就折了大面子，也费力不讨好。

    这时候就需要一个踩点的，尽可能先在行动之前，花费最小的力气打探清楚，那里是否有古墓。

    插千子，干的就是提前踩点的活儿。

    此人多会伪装成进山的猎户、柴夫或者是进山的行人，以此来遮掩行踪，好把这些册子记载的地点全都打探清楚，一一甄别是瞎墓、空响地还是真有墓葬，同时也检查周围的村庄建筑、行道路碑、田林园庄，把这些都绘制成地图，好形成最安全的路线。

    这一切的动作，都要在字匠子的眼皮下进行，字匠的位置就好比账房、秘书官，但凡涉及前期打探和后期行动的，都要知会给字匠，由字匠做决定或者通知给掌柜的定夺。

    如不这样，那就属于擅自行动，要插香受罚。

    这些活计都不是先后次序进行，而是同时进行，很可能每天都在收集消息、确定真假、甄别肥枯、再绘图定位，力图在前期把一切因素都给考虑在其中，以防止手边生变，措手不及。

    说完了外八梁，再说说里八梁。

    如果把外八梁定义为负责运筹帷幄，那里八梁就负责决胜千里。

    到了行动时，固然外八梁也要到场，舞台却已经得让给炮头子、梁台子、水香子、翻垛子。

    炮头子负责冲锋陷阵挖土掘沟，梁台子负责全体人的吃喝拉撒，衣裳皮囊，水香子负责站岗放哨，望风掩护，翻垛子相当于军师参谋，破解机关勘测风水。

    等于说，所有人分工明确，齐心协力，把挖坟掘墓这件事给办好。

    当时，谭雁邱正是外八梁花舌子，负责打探消息、插科打诨。

    他们经历一番折腾，还真的从附近县城打探出好几个消息，听说神农架地区是殷商、秦汉、荆楚文化荟集之地，有不少贵族墓葬，其中，以楚国贵族和刘宋贵族墓最多，只是，由于神农架地区诡异莫测，反倒不好找古墓。

    众人经过一番商议，决定先请一个进山老农作为向导，等到了神农架林区再让他回来，说干就干，老农听说他们是进山打猎收皮料，劝解他们别打神农架主意，里面的动物都是神物，大部分猎人进山多是有去无回。

    这些人既然确定里面有古墓，当然不肯后撤，以重金酬谢老农，他这才愿意带着诸人进入神农架深山。

    岳青山他们人多势众，仗着年轻气盛、血气方刚天不怕地不怕，以为带着老农就万无一失，没想到刚走进山林深处就迷失了方向。

    若在外界迷失方向，或许还能走出森林，在这里迷失方向，多半是永远都走不出去的。

    老农直言，神农架内山峰雄奇、怪石嶙峋、秘境众多、洞窟如星，有着太多神秘恐怖的地方，以往，神农架的猎户山民要是进山打猎，除了备好够吃十天的干粮浆水，还要准备一捆棉线。

    这种棉线粗如秸秆，一轱辘线比人的脑袋还大，每当进山就要在自己熟悉的地点，打个死结，然后把线轱辘绑在身后往深山走，这种线轱辘少则万米多则五万米长，足够他们走进深山。

    等什么时候线轱辘彻底用尽，也就算是到了深山，断然不敢再往前

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