411、直捣黄龙

    “晋卿耳语曰：‘足下能高飞远举，出于乾坤之外，且汝尚不知人道，非今圣上，谁可容者？’薛敖不得已而行。在道叹曰：‘贤者当以才能进，今日之举，是何科目？’”

    作者竭力褒扬薛敖曹的不情愿进宫去侍奉武后，但读之总觉得有点“犹抱琵琶半遮面”的忸怩和做作。说得难听而又贴切一些，就是“假屌丝！”说得好听一些，那就是“馋猫不吃鱼——假正经。”结果他还不是应聘而去了么？不过这倒是面首们常有的假丝情态！恶心！

    最令人捧腹大笑的是，庐陵王李哲从房州被召回，虽有狄人杰等正直大臣的劝谏，而真正得力的却是薛敖曹在床榻上向武后巧吹的“枕边风”和“剔火肉制品棍”。武后嗜爱薛敖曹独一无二的“天下第一棍”——“尘柄（阳道）”，而薛敖曹便以自残阳道，相要挟，定要武后将儿子李哲（李显）宣召回宫，写来十分热闹、十分可笑，真是天下“奇文”——

    “复一夕，后与敖曹欢会过度，联臂相偎而寝，至日高枕未起。后谓敖曹曰：‘卿若读书，登甲第，位至宰相不能有如此奇遇。子之尽心与我，可谓至矣。子之饮食衣服与至尊等，我之待子亦不薄矣。我欲爵汝贵汝，汝又恳辞，当取汝兄弟宗族富贵之，决不爽信！’

    敖曹曰：‘臣向者云，孑然一身，陛下不忘之耶？臣非以才进身，臣诚无所希宝贵……臣今不避斧钺言之，陛下不必听，陛下幸而听之，臣虽死之日犹生之年。’

    后曰：‘吁，如意君何言也？我一身已付君，岂有言而不听者乎？’

    敖曹曰：‘陛下既已许臣言，臣当敢言：皇太子何罪废为庐陵王，远谪房州？况闻此来改过自新，天下但闻陛下欲削唐社稷，臣恐千秋万岁后，吕氏之祸及矣。人心未厌唐，陛下宜速召庐陵王来，付以大位，陛下高拱九重，何乐为如之？’

    后有难色，敖曹曰：‘陛下如不从，臣请割去阳事，以谢天下。’

    遽起小匕首，向尘尾欲自裁，后急夺之，尘首已伤入半寸许，血流涔涔。（此中尘即指阳道者也乎哉！）吆喝？欲炼此功，必先自宫。难道说，这薛小子要炼阴阳大法之一《癸花宝典》乎？可是，这与我有什么关系呢？

    后起用净帕试（拭）干，以口呵之，且泣骂曰：‘痴儿何至如此？’

    敖曹曰：‘臣之为儿，乃片时儿耳，陛下自有万岁儿，系陛下亲骨肉，何忽弃文？’

    后乃心动，敖曹自是每以为劝，后得狄梁公（指狄人杰）言，召庐陵王复为皇太嗣，中外谓曹久秽宫掖，及闻内助于唐，反德之矣。”

    这简直是太荒唐太离奇太可笑太滑天下之大稽了。庐陵王李哲得以重新被立为皇太子复登皇位，不是狄仁（人）杰、张柬之等良臣之功，而是靠如意君一根“擎天白玉柱，架海紫金梁。”的阳棍相挟携的；支撑唐室江山免遭颠覆的，竟是如意郎君一条冲天破云的阳道！比“金蛇郎君”还要厉害得多多！古来面首，谁立过这等盖世功勋？从来只闻舍身谏君的，而割性具谏君的，真可谓独绝千古！“无韵之《离骚》，史家之绝唱！”荒唐之中演大荒，滑稽之中笑千古。

    由此可见，《如意君传》必是作者望空臆造，荒诞不经，趣味低下到何种地步？敢于胡说，嘲弄青史，竟到这种程度！

    作为一条面首，薛敖曹的主要任务，当然是要为武则天提供性服务。所以全书的大部分篇幅，都是描写武氏与敖曹的性质交细节，极尽夸张露骨肉麻之能事，在同类小说中，堪称翘楚。比起《金瓶梅》中的淫秽描写，只有过之而无不及。

    “如意君”这个称号是武氏所赐，称敖曹的雄伟适意可口者也。在《如意君传》中，武后不再是一位出类拔萃的女政治家，而完全被写成一个玩弄面首淫欲成性的市井荡妇。反映了封建时代，对不守本分的女性的污辱蔑视，也多少显示了明清小说中不堪入目的末流现象。小说最后写薛敖曹这只面首，竟因“积善成德”，得以全身，隐居民间，竟得道入仙。至天宝年间，人偶尔见之，羽衣黄冠，童颜绀发，望去如二十许人。

    这可以说一段乱史、怪史、野史、艳史别传，接下来咱们再看看这大唐宗室的正传：

    二张既诛，武则天退位，中宗李哲登基。自从武则天革命称帝，改大唐国号为大周，至今已是十六年。中宗即位后传谕恢复大唐国号，天下江山得复归李姓。而中宗自嗣圣元年，即公元684年被废，贬为庐陵王，幽居房州，复立为太子，今得重登大统，也已整整二十个春秋至公元704年。光阴荏苒，而人生须臾，中宗一生，那真是可悲可叹可怜。

    中宗的皇后韦氏，当初与中宗一同被废，一同被幽禁，备尝恐惧孤寂之苦，情爱甚笃，可谓患难与共的夫妻。中宗一直对母后武则天恐惧异常，其时武后正对唐朝宗室大肆杀戮，每当武后派遣使臣，来到房州，中宗就浑身颤栗，就想自尽。武后之威，于此可见一斑。而当此时，韦氏总是耐心地劝阻他，她说：“祸福无常，未必定是赐死，何用这般慌张呢？”既延入内使，果然没有意

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