刨光又叫修光，是木雕工艺中非常重要的一道工序。

    如果说木雕作品有精气神的话，那么修光就是让精气神合一。

    达到圆润无痕的境界。

    修光绝对是功夫活，耐心活。

    浅浮雕，深度不超过2毫米，对勾线要求严谨，花纹比较纤细，稍不注意，手一抖，整幅作品全废。

    当然了，这种情况在张梁身上绝对不会出现。

    他练的可是童子功，从小就练手劲，练手的稳定性。

    这里的童子功不是武侠的不能破身的童子功，是指从小开始练功。

    相声里面经常说，谁谁是门里出身，从小练得童子功。

    其实都一样，相声里的童子功说的是“说学逗唱”这四门功课。

    张梁在部队的时候，能夺得全军区射击比赛第二名，就是得益于他的手稳。

    工兵团，一年打的子弹，不如战斗部队的三分之一，特战队的十分之一，能夺得第二，全靠手稳，练起枪法来事半功倍。

    大家看电视，军事题材的电视剧里面，士兵练枪法，最重要的基本功就是练手稳。

    在枪管上吊上砖头，以持枪姿势，保持不动，那个就是练稳定性。

    扯远了，总的来说修光对张梁来说不是问题。

    修光不是难题，只是比较耗时间。

    前面九幅作品张梁雕刻完，都是直接进行修光打磨。

    只有后面这三幅木雕板画，因为张梁进入作品世界，精雕细琢后，没有进行后面两个工序。

    现在就是补上这两道工序。

    其实木雕还有一个非常重要的工序，着色上光。

    认真说起来，着色上光是两个工序，分为着色和上光。

    着色是在保证不遮挡掩盖木雕作品原有木质花纹的前提下，让木雕作品拥有更加丰富的色彩，更加厚重的层次感。

    着色用的颜料一般是指水溶性的，如水粉、水彩。

    比如张梁的第十一幅作品，凌乱的雪地，黑白相间。

    仅靠刀工是无法完美展现这种凌乱的层次感的，通过着色来弥补这种刀功上的缺憾。

    这种缺憾不是张梁的技艺水平不够。

    而是木雕材质限定的。

    黄杨木质地洁白，想在洁白的质地上展现黑白相间的凌乱，是非常困难的。

    只靠雕刻花纹的深浅，远近产生的光暗等视觉效果是无法完美展现出来的。

    只能通过着色来解决这个问题。

    着色的颜料要稀薄，呈透明状，这样才不会遮挡覆盖木质。

    等着色的颜料干透之后，才能进行上光。

    上光打蜡，用细砂纸轻轻打磨，这个和家具上光打蜡的工艺一样。

    只不过这个因为雕刻纹路更加细腻严谨，上光打蜡的时候要更加小心。

    张梁用了一天的时间完成修光打磨。

    又用了两天的时间，才完成着色上光。

    至此整套木雕板画算是大功告成。

    “梁子，我看你画的草稿是十三幅，怎么就雕刻了十二幅？”杨芮这几天全程陪同。

    张梁工作的时候，他就在一旁安静的看书。

    直到看到张梁全部完工，才问出心中的疑惑。

    “9为数之极，12代表的是大圆满。

    再多，就过了，过犹不及！

    我画的第十三幅草图是为了发泄，不能真的雕刻第十三幅木雕板画。

    那就成画蛇添足了。”张梁一边解释，一边把第十三幅草图和木雕板画放到一起。

    传统工艺受传统文化的影响，传统工艺中对数字也是非常有讲究的。

    在传统文化中，无论是儒家，道家还是舶来的佛家，对数字都有着自己独特的含义。

    比如道家，一元之气，聚乎一物；两仪之数，混沌未开；三才之数，天地人和；四象之数，待于生发；五行之数，循环相生；六爻之数，发展变化；七政之数，吉星照耀；八卦之数，无穷无尽；九为大成之数，蕴涵凶险。

    九为大成之数，说的就是九为数之极，到了极致，自然要发生转折变化。

    张梁雕刻的这套木雕板画，故事也是从第九幅发生转折的。

    十和十二在道家也是有说法的，十天干，十二地支。

    关于数字的含义可以说博大精深，大家有兴趣可以自己上网去搜一搜。

    全部完成之后，张梁拿着手机给十二幅木雕板画拍了个照，然后用微信发给辽省军事博物馆的程馆长。

    时间不长，张梁的手机响了起来。

    是程馆长的电话。

    “您好，程馆长！真不好意思啊！拖了这么长时间才做好！”接通电话，张梁抢先向程馆长道歉。

    “哈哈……哈！

    不晚，一点都不晚！

    这样的木雕作品，再晚一点，我也愿意等！”程馆长在电话里爽朗

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