我们怎样经过木履岛，以及“半音修士”的会规

    后来，我们来到了木履岛，岛上的人只靠鳘鱼汤过活。可是岛上的大王贝纽斯三世还是热情地迎接和款待了我们。饮宴之后，他还亲自带领我们观光了他为“半音修士”新建的一所修道院。他把岛上的修士叫作“半音修士”，他说住在大陆上的有小修士，亦即仁慈圣母的侍者和朋友①；item②，那些崇高的体面的“低音修士”③，他们是教皇通谕所认可的全音符修士；还有吃熏鱼的小修会修士④，也就是八分音符小修士⑤，如果再缩减的话，就只好是“半音修士”了。

    遵照“第五元素”⑥的法令和通谕，这是一个最具有协和性的音程⑦，他们穿的衣服和放火犯同样颜色，只有一处例外，那就是膝盖上跟昂如省造房顶的一样⑧颜色是白的。肚子倒是填得挺饱，因此，在这些修士当中，大肚子是出了名的。

    他们穿的裤裆，样子象只鞋，而且每人有两个，一个缝在前面，一个缝在后面。双重裤裆说明这里边自有其莫测深奥的秘密。他们穿的鞋是圆的，样子象木盆，这是效法沙石之海的居民的⑨。除此之外，他们还不留胡须，鞋上钉钉。为了表示毫不在乎命运之神，他们象猪猡一样把脑袋后面的毛发都刮得干干净净，从头顶一直刮到肩膀。前面的头发，从脑盖骨起，倒是让它自由生长。这样做，是为效法那些割断尘世牵连的人。他们蔑视变化多端的命运之神，所以不象她那样手里拿着、而是象戴念珠似的腰里挂着、每人一把飞快的剃刀，一夜至少要磨它三次。

    每人脚上还带着一个圆球，因为据说命运之神的球是在脚下边①。风帽的后尾拴在前面，不拴在后面②，这样可以把脸遮起来，躲在里面嘲笑命运之神以及幸运的人。完全和今天的姑娘们戴着你们叫作“围巾”的那种面罩一样（古时的人叫作“仁爱”，因为爱能遮掩许多的罪③）。他们脑袋后面的部分倒是经常露在外面，和我们的脸一样。这是因为他们高兴往前走就往前走，高兴往后走就往后走。在往后走的时候，人们也会相信是往前走，因为他们的鞋是圆的，看不出前后，裤裆又是前后皆有，脑袋后面也剃得光光的，并且还粗略地画着两只眼睛和一张嘴，很象一个椰子。倒是在往前走的时候，人们会以为这些人是在玩捉迷藏，看起来挺有趣。

    ① “圣母侍者会”一二三二年成立于佛罗伦萨，一二三九年合并于圣?奥古斯丁会，修士对圣母马利亚特别崇拜。

    ② 拉丁文：“同样还有。”

    ③ “低音修士”（Frère Mineur）：本来指教会中四种品级低微的修士，包括管看门的，管朗诵的，管驱鬼的，管辅祭的（所谓四品修士），后来Frère Mineur 成了方济各会修士的称号。按Mineur 一字又指音乐上的“短音”或“低音”，所以作者在本章使用了一系列的音乐名词来形容修士。

    ④ “小修会”亦称“善人会”，为圣弗朗索瓦?德?保尔一四五三年创立的会派，修士穿深灰色长袍，一年到头守斋。

    ⑤ “八分音符修士”原文Crochu 亦有“手曲如钩，便利偷窃”的意思。

    ⑥ “第五元素”原文quinte亦可解释为“第五度音程”。

    ⑦ “五度音程”是音程中具有协和性的一个。

    ⑧ 造房顶的人因为跪着工作的时候多，把膝盖都磨光了，所以颜色成了白的。

    ⑨ “沙石之海”原文mer aréneuse 是从拉丁文Mare arenosum 来的，指多沙石的阿拉伯。

    ① 命运之神脚下有球，是表示她行踪不定，来去匆匆。

    ② 指反戴帽子。

    ③ 见《新约?彼得前书》第四章第八节。

    他们的生活方式是这样的，等路西菲尔的光亮①一来到大地上，他们便为了仁爱的缘故，互相用靴子踢，用刺马距踏。踢过踏过之后，这才好好地打鼾睡觉，而且睡的时候，鼻子上还戴着夹鼻眼镜，或者简单的眼镜。

    我们觉着这个睡觉方法很特别。可是他们却告诉我们说，最后审判②结束之后，才是人类休息和睡眠的时间。为了明白表示他们决不拒绝去受审，象一切幸运的人那样，他们穿好靴子，戴好刺马距，准备号角一响，立刻上马就走。

    中午的钟声响了（请注意，他们的钟，包括教堂的钟和饭厅的钟在内，全都是依照彭达奴斯的指示做的，也就是说，是用上细的鸭绒做的，钟锤是一条狐狸尾巴），正午的钟一敲，他们便一个个醒来，脱下靴子，高兴小便的去小便，高兴大便的去大便；不过，会规严格规定，谁也得大打而特打哈欠，并且拿打哈欠当饭吃③。我看着实在有趣。他们把靴子和刺马距往架子上一撂，便到修院去，在那里认真地洗手漱口，然后坐在一条长板凳上，剔起牙来，一直剔到院长捧住手打唿哨表示剔好时为止。于是每人尽力张开大嘴，打上半个钟头的哈欠。有时多打一会儿，有时少打一会儿，这要看院长根据当天瞻礼的日子，适合吃多吃少而定。打好之后，还要

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