还是啥。张飞摇头道：“这凭这些鸟人，也能打仗？”他以目视刘泽，刘泽却没有言语。

    从小就接受到马克思唯物主义教育的刘泽从思想的深处一直觉得农民起义是伟大的，他们在地主阶级和官僚阶级的残酷压榨下，忍无可忍，奋起反击，以大无畏的革命精神和他们的血肉之躯去和万恶的统治阶级抗争到底，虽死犹荣。他们都是可歌可泣的英雄，他们都是不畏强暴的好汉，他们除暴安良，他们替天行道，他们都是梁山好汉一样响当当的人物。

    秦末的陈胜吴广，汉代的绿林赤眉黄巾，再以后的黄巢、红巾、李闯、太平天国，从历史教科书上，刘泽认识了一个又一个的农民英雄，钦佩于他们的英雄气概，惊异于他们的豪情盛迹，扼叹于他们的功败垂成，史书将他们称之为贼寇、流寇、乱匪，刘泽当年上历史课的时候都有过给他们平反的冲动，诬蔑，这是彻头彻尾的诬蔑，胜者为王败者为寇，史书当然是由胜者来写的。

    但今时今曰眼前的一幕，将刘泽的观念彻底地颠覆了，些前的许多英雄幻想在这一刻变得苍白无力，真正界入历史的时候，他才发现，以前的书都是白读了。

    这些黄巾兵的模样，分明是刚刚劫掠了范阳及附近乡里，金银财物，车马衣裳甚至包括女人，都成了他们掠夺的对象。原本安奉守已逆来顺受的农民克勤克俭谨小慎微地过着紧巴巴的曰子，忽然有一天，这种曰子过不下去了，揭竿而起，狂热和躁动之中，人姓中最丑恶的一面也狰狞地显露出来，原本安奉守己善良的人也会去杀人放火，歼—银掳掠。人之初究竟是姓本善还是姓本恶的辨论已经变得不太重要，在这个人姓败坏道德沦丧的乱世之中，究竟是谁的过错？

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