玄奘转头一看，只见空乘笑吟吟地从侧门里走了出来。也许是被盛大的法会刺激，这个老和尚一扫往日的奄奄样，精气神十足，满是皱纹的脸上看不到丝毫与年龄相关的衰老。

    “师兄此言何解？”玄奘笑道。

    “世事变迁轮回，往复不息，佛家是不会以世事作为依据来判断善恶是非的。”空乘道，“识心便是妄心，才会引来生死轮回，为何？因为它会分别人我是非，生贪嗔痴爱，起惑造业。所以，对破除妄心的佛家而言，宇宙间是没有什么对错与善恶的，无论善人还是恶人都能成佛。”

    “师兄说的是。”玄奘点头。

    空乘也不走近他身边，就那么倚在古松之下，盯着他道：“识心就是妄想与执著。只有妄想与执著断尽，法师才能与诸佛如来一样，不生、不灭、不衰、不老、不病。如今法师为了心中执著，而违逆了天子诏书，岂非不智？”

    玄奘知道他的来意，沉吟片刻，笑了：“释迦为何要坐在菩提树下成佛？”

    空乘愕然，想了想：“菩提乃是觉悟之意，见菩提树如见佛。”

    “错了。”玄奘摇头，“因为菩提树枝叶大，可以遮阴挡雨。”

    空乘无语。

    “师兄你看，世间众生既然平等，为何释迦不坐在竹子下、野草下？生命对释迦而言，并无高低贵贱之别，可他偏偏要坐在菩提树下。那是因为功用不同，菩提树可以遮阴挡雨，对释迦而言，如此而已。四大皆空，菩提也只是空。”玄奘道，“对我而言，庄严寺的住持，只不过是释迦走向菩提树时路经的一棵竹子。至于违逆诏书之类，更是妄心中的一种，何必放在心上？”

    “好吧，好吧。”空乘无奈了，“师弟辩才无碍，老和尚不是对手。但我今天却要和你说一桩大事。”

    两人重新在院中的条石上坐下，空乘道：“你知道这次任命你做庄严寺住持，是谁的提议么？”

    “右仆射裴寂大人。”玄奘道。

    空乘点点头：“裴寂大人是太上皇的心腹，也是朝中第一宰相，他和太常寺少卿萧瑀，是我佛家在朝中最强有力的支持者。这样的大人物，亲自举荐你，你可知道其中有何深意吗？”

    玄奘摇摇头，空乘问：“如今天子姓甚？”

    “李。”

    “道家始祖姓甚？”

    “李……”玄奘霍然明白了。

    “师弟啊，大唐天子自认是道祖李耳的后裔，这对我佛家而言意味着什么？”空乘沉痛地道，“武德四年，大唐立足未稳，太史令傅弈就上疏辟佛，说佛家蛊惑人心，盘剥民财，消耗国库，请求沙汰僧尼。十一条罪状，字字惊心啊！当时太上皇在位，下诏质问僧徒：弃父母须发，去君臣之章服，利在何门之中？益在何情之外？指责佛僧们无君无父，下令减省寺塔、裁汰僧尼。当时法琳法师做《破邪论》，多次护法，与一众道徒展开激烈的争论。所幸当时大唐立国未稳，我佛家损伤不大。”

    武德四年，玄奘刚刚离开成都，还在漫游的路上，对此略有耳闻，内心的冲击显然没有空乘这般深刻。

    “武德七年，傅弈再次上疏，说佛法害国，六朝国运之所以短，都是因为信佛，梁武帝、齐襄帝足为明镜。这就牵涉到大唐的国运了，直指帝王心中的要害。当时还是的萧瑀和傅弈激烈争辩，但终究敌不过皇帝心中的那个结。”

    “武德八年，太上皇宣布三教国策：老教孔教此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令道教居先，儒教位次，释教最后。这就是说，大唐定下了国策，无论我佛家再怎么兴盛，也只能是居于末座，排在道家、儒家之后。非但如此，太上皇还下诏沙汰全国的僧尼，京城保留佛寺三所，各州各留一所，其余都废除。”

    这段历史玄奘很熟悉，因为当时他就在长安，当时佛教徒的确压力极大，而且道士们还趁机发难，李仲卿写了一卷《十异九迷论》，刘进喜则写了《显正论》，猛烈抨击佛教。法雅、法琳、道岳、智实等僧人展开了一场场辩论，法琳则写了一卷《辨正论》进行顽强抗击。

    玄奘点了点头：“也幸好第二年太上皇就退位，如今的贞观朝倒没有发生大规模的辟佛事件。武德朝那些大规模沙汰僧尼的诏令，还没来得及实行就被新皇废除了，看来日后佛教兴旺可期。”

    “并非如此，并非如此啊！”空乘连连冷笑，“咱们这个新陛下，内心刚硬，看似仁厚，实际无情，照老和尚看，他根本没有任何信仰！对他而言，信仰只有一个——大唐江山！一个连亲兄长亲弟弟都敢杀、父亲都敢驱逐的皇帝，你认为他会真心去兴盛佛教吗？老子后裔，对他而言是个绝佳的招牌，只怕在贞观朝，我教地位更加不堪。”

    玄奘淡淡地道：“师兄，贫僧有一事不解，我佛家为何要与道家争那谁先谁后？”

    “当然要争！”空乘瞪眼道，“如果被道家居于第一，如何谈兴盛佛教？”

    玄奘摇头：“贫僧不敢苟同。首先，道祖姓李，大唐天子姓李，道家的这个优势无论如何也是改变不了的，无论

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