道圣在走。

    他的速度很快，毕竟论起轻功，天底下没有几个人能够比得上他。

    只是今日，无铭走不快了。

    岳顾寒的那一剑实在是恰好克制这位千年无敌的道圣，以一种跗骨之蛆的姿态伤及了他的根本，以至于他的神魂受到了重创。

    人类的意识从本质上讲，不过是身体复杂的神经系统活动下产生的一个念头。

    喝醉了，意识会不清楚。疲乏了，意识会不清醒。懈怠了，意识自然也就无法集中。

    更重要的是，意识会跟着身体一道被生老病死所束缚，一点一点的倾颓衰老。

    这便是天人之理，无人可以例外。

    直到无铭出现。

    道圣长生的根基便在于他的精神。通过练气，道圣的精神意识可以脱离肉身的控制。

    通过真气这个载体，道生完成了意识从虚化实的转换，“我”从神经系统复杂活动的产物变成了一种可以单独存在的东西。

    借假修真，由虚化实。

    这也就是道圣长生的本质。

    岳顾寒的精纯剑意伤到了道圣长生的这一点跟脚。

    这对于无名而言远比什么开膛破肚要更具有威胁性。

    白玉京城被道圣甩在了身后，现在皮囊已经破损，精神根本也被岳顾寒搅乱，道圣需要赶紧寻一处地方好好修整一番。

    距离白玉京最近的地宫在白玉京之南的终南山中，不过道圣并不准备去那里，因为那里太过招摇，实在是不够隐秘。

    而且地宫本来就是更换皮囊的场所，他现在神魂上被岳顾寒劈出来的隐患还是需要道器好好温养才行。

    所以道圣需要一件道器。

    无铭的变易之道，以己心为天心，在这个过程中，无铭原本的意识就会受到影响。

    具体而言就是忘情。

    正如同意识是受身体影响的，人类的喜怒哀乐种种情绪纠结其实也是身体复杂调解过程的一部分。

    当把身体的调节这个重要的成因拿走以后，剩下的“意识”自然会变得愈发非人一些。

    毕竟一个人没有了情感，怎么看也不会像是个人了。

    道圣从来不想让自己忘情。

    一个人忘记了所有的情感他还是个人吗？

    无铭想要长生，而他要的长生可不仅仅是活着而已。

    于是就有了道器。

    道器这个名词，其实是无铭发明的。

    所谓道器，其实就是寄托了他人情感的器物，往往都是武林豪杰所留下的遗物。

    修行武功之人，不管其修行路数来自何宗何派，推其根本却是殊途同归。

    而伴随着修为日深，其精神上面的道行虽然没有到达三圣那种境地，却也可以在某些时候因缘际会的情况下造就出某些颇为神异的器具。

    而这些器具就是被道圣改造为的所谓道器。

    李旭曾见过的那件离恨鼎，其实就是道圣故布迷阵做出来的一件道器。

    外面的大鼎出自道圣挖掘出的一座地宫，乃是殷商之际的一件国之重器。

    但是这鼎的妙处就在于其中隐藏了前汉时一位武林高手所炼制的丹丸。

    秦汉之际，尚处在百家争鸣的余韵之中，各种思想广泛传播彼此激荡。

    阴阳家与道家的学说更是被统治者奉为圭臬，对方士的崇拜也是如此，所以才有刘安一人得道鸡犬升天的传说，汉武帝借李少君寻妃的故事。

    前汉年间有一个武林高手妻子体弱多病，然而鹣鲽情深，他为了给妻子延寿遍学各家之学，深居于山中炼丹，将自己的这位娇妻托付给了他一位至交好友代为照顾。

    天长日久，终于给他炼出一炉不知道有用没用的丹丸，等他再下山去寻朋友。

    却发现妻子已经仙逝，只留下三个孩子给他朋友照顾。

    这位武林高手也因之发疯，转入山中终身炼丹，其精气神寄托于一枚丹丸之上，里面存蓄了他的悔恨和愤慨以及看破放下的大解脱大智慧大原谅。

    这一枚丹，后来被道圣以特殊的手法藏入殷商的大鼎之内，将其名称改为离恨鼎，然后留下了一套可以借用这丹丸真元的口诀，于是乎这样一件神秘的道器也就问世了。

    道圣为了维持正常人的心智情绪，需要不断地借用道器之中前人所留下来的强烈情感作为保有自己人性的助力。

    所以他一直依靠着道器，借由道器的力量调解神魂。

    白玉京的道器已经落到了岳顾寒的手中，道圣现在不想掘地三尺找出那玩意在哪。

    更何况在之前交手的时候，一股熟悉的如鲠在喉的滋味映在心头。

    无铭知道，那是老朋友楚凤歌的来了。

    现在这个自己深受重创的当口，的确不是什么和友人聊天聚会的好时候。

    更何况楚凤歌是敌非友。

    所以道圣必须要走，他要越过白玉京直奔西北，除了离恨鼎外

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