是黑社会呢。再说，学历高低，有卵子个用呢，走正道的话，连工作都找不到，混黑道呢，学历更没有用。”阿杰也就二十二三岁，看样子，也就是刚毕业一两年的大学生。

    “你拜我为师吧，愿意不愿意？首先，我告诉你，你拜我师，我不会给你任何物质上的好处。其次，就连先前答应你的，要帮你给光头强说说，给你一个职务，我也不会去说了。你拜我为师，我只教给你一些做人的真理，却要你对我执师、父之礼，你愿意吗？”

    在这个以利益和功名为主的浮化社会，凌天宇觉得，要是给对方名誉和地位，叫他喊自己爸爸，他可能都愿意，所以，凌天宇要真心收徒，首先，就不能给对方好处，不图名利的拜自己为师，才是真的拜师。

    阿杰，也是聪明的人，更是一个有耐心的人。混了两年社会的他，浮燥的“轻易一下成功”的思想，已磨成了“成功是没有随随便便的成功”的观念。

    “噗通”阿杰跪在了地上：“师父在上，徒儿给你瞌头。”

    “咚咚咚”三个响头磕完，凌天宇感觉这个徒儿拜师，只是为了学真理，还真不是图自己和光头强有关系，对于这种不功利的男人，凌天宇就会给他功和名。

    当然，凌天宇还要考验下这个徒弟的性格和为人，他说：“好吧，我收你做我的开山大弟子了。我对你的要求很简单，尊师重道就成。”

    “好，徒儿一定记着。现在，徒儿请师父教我，为什么不整那公安局长下课？”阿杰不解的问。

    “你说说整公安局长下课的理由呢！”凌天宇反问。

    阿杰有学识，侃侃而谈：“按理，我们棒棒帮和分安局长舅子的那个帮派对着干。下等方法，是和对方帮中的人员火拼，两败俱伤。

    中等方法，是干掉对方帮主和重要成员，这样，我们帮的损失较小。

    上等方法，是打掉对方的保护伞，然后以自己帮中的声势，合并对方帮派，把不服从自己的人，赶出或铲除。这可是孙子兵法上的高招啊。”

    看着阿杰自信的样子，凌天宇想起了一年前的自己，那时候，自己没有被帝尊在梦中授以诚真教，肯定也会这样想的，但是，现在的凌天宇，境界可比阿杰高太多了。

    凌天宇笑道：“现在，我就教下你，你要永远记着，整人，不如利用人。用兵者，和当兵者，是有理念上的不同。你的思维，虽然不是兵，但也不是用兵者，你只是将。

    就像人分三等：下等自私，中等平等，高等无私。一个自私的人，永远不明白，人为什么要讲平等，要讲无私，他会觉得，无私奉献的人，就是傻儿。

    同理，孙宾也是将。将的理念，永远不知道君主的理念。

    兵者：诡计灭了对方，是为上等；公平对敌，是为中等；以多胜少，是为下等。

    将者：以兵力吓倒对方让输，为上等；以兵力决战所胜，为中等；背水而战，绝处逢生，是下等。

    但，做为君主，真正的用兵者，最高境界，是以恩威服人；其次，以武力服人；最次，再是和对方拼命，无论输赢，都沦为下等。”

    “师父，我明白了，你不是要讲怎么对敌，是讲我的思想，还只是将的思想，应该把思想，学习王的思想？对吗？”

    “聪明。等你有了（王），也就是上等人的思想时，我会再授你一些有用的东西。”凌天宇现在不教徒弟武功，不给他名利，就是想让他真正领悟人生三个等次。

    经过帝尊的点化，凌天宇完全明白了，客观虽然不变，但是，人的主观，却能让客观的事物，有不同的表达，一个人的人生观，决定了这个人的一生。

    比如，钱，是客观不变的，价值是定量的。不过，在不同人生观的眼中，他的意义可不同。

    在高等人无私的人眼中，钱是救济穷人的一个工具。他在自己饿不死的情况下，有可能用钱维护世界和平，或帮助贫困儿童解决吃饭的等生活必须。

    在中等人或讲平等的人眼中，钱是社会流动的必要。他在自己饿不死的情况下，会用钱来改善家庭生活，发展自己的地盘和势力范围。

    在下等人眼中，钱是自己享受和生活的保障。在自己饿不死的情况下，他会买许多好东西，向别人炫耀；或是用钱砸得女人躺下，供他玩乐。

    同样是钱，人生观的不同，就赋予了钱不同的意义。

    此时的阿杰还不知道，他这次真诚的拜了凌天宇为师，他的人生，就从此彻底改变了。

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