详细解释起了他亲自绘制图纸修缮营造的屋脊鸱尾，为何能够防止雷击和天火，那寺庙内的塔尖为何要镀上一层金银，以及那根直达地底的塔心圆柱，材质是什么，为何会在古书上被称为雷公柱，建造地底下那座“龙窟”的用意是什么……总之按照老和尚的说法，就是其实没有那么玄乎，与鬼怪作祟、祥瑞皆无关系，

    在那之后，寺庙内外，不管是听得一知半解，还是完全听明白了，都觉得再有雷击天火，好像都无甚意思了。

    古古与怪怪，道破就见怪不怪，神神和奇奇，看穿便不值钱了。

    只是老和尚如此作为，直接导致原本好起来的香火，再次冷落下去。

    为此庙内僧人不是没有怨言，只是老和尚是大骊朝廷钦定的住持，请神容易送神难呐。

    这位在庙内借住的陈居士，也曾好奇询问，大和尚为何如此“多此一举”。

    老僧的解释也很简单，“佛法不当以神异示人。”

    若是说得再直白和难听一点，估计就要直接撂下一句“蛊惑人心”了。

    居士便好奇询问，“佛门有神通，不是方便法门吗？”

    老僧笑言，“终究只是方便法门，并非不二法门。”

    双鬓霜白的书生点头道：“善。”

    “既然居士也信佛，那贫僧就有一问了。”

    “大和尚请问。”

    “你觉得佛法是厌世之法吗？”

    “如来说世界，即非世界，是名世界。”

    居士沉默片刻，给出这个用来壮胆和当作定心丸的三句义后，“如果仅限于我们所处的这个世界，佛法……自然是厌世的。”

    老僧轻轻点头，笑着离去。

    大雨将至，文士站起身行礼。

    一位老僧停步还礼，走入廊道中。

    老僧笑道：“原来陈居士是修道之人，修行雷法？”

    文士点头道：“不敢说登堂入室，略懂皮毛而已。”

    “志怪多有记录，雷火熔宝剑而鞘不焚。《埤雅》有载，阴阳相激，其光为电，其声为雷，一声一气，相辅相成。”

    老僧笑道：“如果陈居士是为了修行而来，不管是引雷还是炼物，陈居士岂不是都要白跑一趟？”

    毕竟如今寺庙只有避雷而无引雷了。

    历史上本寺有武僧修行神通，作金刚怒目，外出降妖除魔，寺庙为此专门开辟出一座引雷屋室，有那木鞘的百炼刀、剑，每当雷击过后，刀剑往往就在鞘中熔为水，而刀鞘依然完整，此外还有各类镀金、镶银的漆器，上面的金银全部熔化流入专门设置的众多器皿中，这般熔为水过再凝聚，若是再用山上冶炼秘术重铸为崭新刀剑，或是将其熔炼拿来当成符箓“丹砂”，用作画符，皆能震慑鬼物邪祟，无往不利。

    文士摇头道：“只是慕名而来，与方丈请教佛理。”

    老僧问道：“佛家八万四千法门，唯有律宗最为苦修。陈居士既非佛门中人，为何独独对我们律宗感兴趣？”

    律宗可谓戒律森严，持戒修行，公认最苦。

    “先难后易难也易。再者不敢与大和尚打诳语，只是在寺内苦修，出了寺庙山门，另有修行法。”

    老僧闻言点头道：“在此敬过香拜过佛，出了山门，也是修行。”

    文士问道：“芸芸众生，各有业障，如何教以因果报应之说？”

    老僧笑道：“因果一说，古来圣贤不必信，痴顽愚人不肯信，机巧小人不敢信，中人则不可不信，宁可信其有不可信其无。”

    天边闪电雷鸣过后，骤然间大雨滂沱，就像一座悬天巨湖漏了个口子，大水肆意倾泻人间。

    老僧盘腿而坐，闭目养神。

    文士轻轻捻动一颗颗念珠。

    檐声如瀑，雨幕如帘。

    水深无声，大雨不长。

    雨后初霁，暖日和风，青山粘雨翠欲滴。

    老僧睁开眼，轻声笑道：“城中桃李愁风雨。”

    陈平安会心一笑点头道，“春在溪头荠菜花。”

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    在宝瓶洲南方地界，陈平安确实游历不多，除了上次与宋前辈一起走过一段山水路程，每次南下，陈平安都是乘坐渡船去往老龙城。先前答应了青蚨坊张彩芹和洪扬波，要去青杏国参加那场储君的及冠礼，陈平安就想要多了解一些青杏国的世情风貌，青蚨坊所在的地龙山渡口，就属于青杏国柳氏，因为位于齐渡以南，就脱离了大骊藩属国身份，重整旧山河，柳氏皇帝如今年纪不小了，已经将近古稀之年，本该立储树嫡，守器承祧，只是不知为何，柳氏皇帝却是立幼子为一国储君，又破例为这位年轻太子举办一场对外的及冠礼，也算是一种铺路。

    新任国师是洪扬波的山上老友，而青蚨坊的东家，女子剑修张彩芹，她所在家族，却不在青杏国境内，而是更南边的梅霁国，属于一个将相辈出的头等豪族了。

    梅霁国的天曹郡张氏，在以前的宝瓶洲中部偏南地界，是一个很

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