④饰诈钓名：生性狡诈，沽名钓誉。

    ⑤名教：指以孔子的正名思想为主要内容的封建礼教，魏晋南北朝时期该名称出现。

    ⑥未遑庠序之事：无暇顾及文化教育事业。庠序，代指学校教育。

    ⑦刑名：刑律。

    ⑧详延天下多闻之士：广招天下博学多才之士入朝为官。

    ⑨举遗兴礼：举遗才，兴礼乐。

    ⑩治：研究、治学。

    靡然向风乡：蜂起响应。

    道之郁滞：学术荒废。郁滞，停滞不前。

    请著为令：请求用法令的形式将这些内容都确定下来。

    稽古礼文：稽古，考察古事；礼文，礼乐仪制。

    表章：同表彰。

    焕：光明。

    笃俗：笃正社会风气。

    【译文】

    谈论古人，就像汉代史书所记载的那样，对武帝则讽刺他好大喜功、穷奢极欲，致使人民生灵涂炭；对田蚡则诋毁他仗势骄傲，以外戚为相，杀窦婴、灌夫；对公孙弘则说他：生性狭隘，表面宽厚，内心促狭，矫饰沽名，为贤大夫所不赞成。然而在我看来，这君臣三位，实际上对名教都有大功。自秦始皇焚书坑儒，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺散缺，高帝建国初起，无暇顾及文化事业，惠帝高后时代，公卿都是些武官功臣，孝文帝好刑名之学，孝景帝不喜欢儒生。至于武帝，用田蚡为相，罢黜黄老刑名百家之学，招揽文学儒生上百人。武帝广招天下多才之士到朝廷，命令礼官鼓励儒学，讲论学术，兴礼乐，举遗才，作为天下的表率。公孙弘于是以治《春秋公羊传》而登上丞相的宝座，天下学士蜂起响应。公孙弘为学官，对于学术荒废感到痛心，请求皇上为博士官置弟子员，地方郡国有秀才异等要上报中央，并请求把这些内容用法律的形式确定下来。《诗》、《书》、《易》、《礼》之学于是彬彬兴起，唐、虞、三代以来的典章制度得以传播下来。现在能够认识圣人之道的基本精神，全靠这些人的努力。史书记载武帝罢黜百家，表彰儒家《六经》，于是儒学焕然明白，已经不能把好处全部记述。然而武帝奢侈暴虐，的确给一代人带来灾难；田蚡、公孙弘的为人处世，得罪了社会舆论，但他们扶持圣教，则是万世之功。平帝元始年间的诏书，还能称赞公孙弘率领下属笃正风气，只是没说到这一点罢了。

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