然鲁迅怎么会说，满篇的仁义道德，写着的其实是吃人两个字。”李旭耸肩。

    “李哥，为什么对你中国这么了解啊？”巩丽好奇的问。

    知道那些古诗词没问题，知道中国的现状和制度没问题，但是知道鲁迅，还知道《狂人日记》的内容，那就很不简单了。

    “别忘了，我母亲是日本人，而她对中国很了解。”李旭口胡，就像他用鲁迅的话，来遮掩《菊豆》的猎奇本质。

    无论将这个故事描绘得多么高大上，无论将所谓的俄狄浦斯情结的招牌举的多高，都不能改变这点。

    然而，即使如此，李旭还是特意让人找了刘恒，将这个剧本弄了出来，并准备跟中影合作并继续拉上西影将其制作——另一个时空也是先有电影后有，或者说已经有了，但是是在电影上映后才集结成册并出版的。

    之所以这样，很简单啊，这就像贞观年间，夜郎国的人来了长安，在酒肆里说起他们那里多么好多么漂亮多么富足，人们只会发出嘲笑，而当他说起走婚说起母女同嫁这种稀奇古怪的民俗，人们则会好奇倾听一样，这是优势文明对劣势文明天生的优越感。

    换句话说，除非某天中国能吊打全世界，否则在过去一百甚至一百多年里建立起来的心理劣势，是没法彻底根除的。

    大陆要有好莱坞那种级别的电影工业也就罢了，可大陆没有啊，也只能拍拍《菊豆》这样的电影，好歹能在国际上刷一下存在感，好歹还可以影响到一些人的态度，不至于被孤立起来。

    有些影响是一点一滴造成的。

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