司马炎若真是遵循礼法，也不会以“传弟不传子”的手段削弱了安平国。

    大晋建立的时候，司马孚一系十人封王，司马孚为太宰、司马望为司徒。司马孚作为安平王，更是食邑四万户，位冠诸王。

    然而当司马孚去世的时候，长子司马邕、长孙司马崇均已被他熬死。按照礼法要求，嫡长子死后爵位应该传给嫡长孙。然而司马炎却将安平王给了司马崇的弟弟司马隆。没几年司马隆死了，他又将封爵给了司马隆的弟弟司马敦。

    他总是在上一任安平王死后，让此人的弟弟来继承封爵，而不是采用礼法所规定的“嫡长子继承制”。这么做的原因，就是让司马孚这一系的继承谱系变得混乱，尽可能地引发家庭矛盾，从而削弱这一分支的凝聚力。

    通过一系列运作，安平国从一个食邑四万户的大国，一步步沦落为食邑一万户的中等封国。

    张韬想到司马炎兄弟的种种传闻，不由摇头苦笑。

    公允地说，司马炎对待司马攸还算厚道。对于这个弟弟，除了自己的帝位，能给的几乎都给了。而司马攸做人做事也一直战战兢兢，极度洁身自好。

    比如说，当初司马攸受封为“齐王”，按照规定，藩王可以自选封国官员。但是司马攸坚持齐国的官员由朝廷任命，自己不做安排，以示坦荡。

    再比如封国的开支一般都是朝廷负责，司马攸却上书说齐国的开支由封地赋税支付，不需要加重朝廷负担。

    而司马炎除了让司马攸列于铭飨，还先后让他做骠骑将军、太子太傅、司空。很显然是在传递一个信息：我百年以后，我儿子做皇帝，你做顾命大臣、摄政王。

    但是表面上的兄友弟恭无法弥补潜在的争端，二人都不自主地被时势裹挟着往前走。

    张韬想到裴浚之死，当下便道：“二哥的消息中，是否有人在污蔑小弟，说是裴浚死于鹊桥仙的饮食？”

    张韪叹了一口气：“裴浚向来有服‘寒食散’的习惯，以为兄看来，他的死多半与‘寒食散’有关。只是他从你鹊桥仙酒醉后回府，你多少也脱不了干系。”

    “寒食散？”

    “对。裴浚会有今日，为兄一点也不奇怪。你可知道，当初司空裴秀也是死于寒食散？”

    听到二哥提到“寒食散”，他不由想起当初在外甥卞壸的满月宴上，见到的阮咸的一些表现。因为作为“竹林七贤”之一，阮咸也是服食“寒食散”的。

    “寒食散”又叫“五石散”，乃是由石钟乳、白石英、石硫磺、赤石脂等五种石头研磨成粉末，添加各种药材制成药丸。

    一个人吃了“五石散”后，身体开始产生燥热，同时皮肤会变得特别敏锐，且会刺激大脑让人有欲仙欲死的感觉。也由此，会产生种种异于常人的行为。

    由于体内开始燥热，所以吃了“五石散”后，必须不停地散步，谓之“行散”。这个过程是把体内的热量散发出去，等全身出了一身汗，整个人会感觉分外清爽。

    也由于体内热量太高，所以要“寒衣、寒食、寒饮、寒卧”，比如说他见到阮咸时，明明还是春寒料峭，阮咸已经身着单衣，吃的冷食，睡得床榻上也是一张凉席不铺被褥，如此才会被大兄张祎目为“飘飘衣带，似神仙中人”。

    由此，“五石散”又名“寒食散”。

    但是可以吃冷食喝冷水，万不可喝冷酒，而是伴以温酒。听二哥所说，巨鹿公裴秀便是吃了“五石散”后误饮了冷酒，导致猝死。

    那么裴秀为何分不清酒的冷热？这便不得不提他对大脑的刺激作用。

    当“寒食散”开始发挥作用，整个人的皮肤都会变得特别敏锐。与此同时人会变得醉醺醺的，分不清是现实还是梦境。

    因为皮肤敏锐，所以不能穿太厚、太紧、太硬的衣服。毕竟想象一下，若是一个男人的老二总是不断被刺激，磨破是早晚的事。为了保护皮肤，这就形成了名士风度的“宽衣大袖”。

    与此同时，由于皮肤敏锐，大脑也兴奋，稍微刺激一下就会达到高潮，“寒食散”成为不可多得的春药，受欢迎程度可想而知。

    再加上政治高压下，服用“寒食散”而产生的那种如梦似幻、如醉如生的感觉，会让人忘记现实的烦恼，从而成为玄学名士的标配。

    于是在玄学名士的带动下，“寒食散”短期内便风靡各界。

    更何况，在这个缺医少药的时代，遇到很多疑难杂症，都不得不死马当活马医，吃“寒食散”纯粹是去碰碰运气。再加上确实又有原本面临死亡、吃了散后好起来的案例，这便让“寒食散”在士人中的地位很高。

    想到前世年轻的时候，每到冬季，他都是身着单衣，即便父母的催促，他也凭着血气的旺盛无动于衷。毕竟别人裹着一层厚厚的大棉袄的时候，他穿着单衣实在是帅啊！哪怕被讥讽为“要风度不要温度”，他也管不了了。

    服用“寒食散”后，轻裘、缓带、宽衣完全不会觉得冷。可以想象，这种装逼大法在三九寒冬会是多么好用。

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