之有理。”

    “不错，吕氏春秋中记载疑邻盗斧之事，有一人怀疑邻居偷了他的斧子，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。

    此人只是心存怀疑，便看邻居处处象盗斧之人。若是为官者在没有证据之前，就将嫌疑人当犯人看待，岂不更容易深陷其中不可自拔。

    由此而论，刘兄所说的有罪假定论，不但容易冤枉好人，对官员办案本身就极为不利。以有罪假定的观念，官员一心想着怎么让嫌疑人认罪，便难以站在一个公正的立场审判。”

    刘少卿仿佛遇到了知己，立即说道：“这个仁兄所言，是为致理也！”

    西京太学内这场关于人性本善还是人性本恶、应秉行有罪假定还是无罪假定的争论，很快就漫延到了整个长安城中。

    特别是有罪假定和无罪假定这个问题，关系到每一个人的切身利益，甚至可以说关系的每一个人的生命，因为谁也不知道，有一天自己会不会成为被告。

    长安市井街头，酒楼茶肆之中，讨论之声不绝于耳，不少人为此争议得面红耳赤，声浪入云。

    西京的官员，根本没有预料到，城中会突然掀起这样一股风潮，应对起来有些不知所措。而且他们也没办法压制，大秦不以言论及罪。

    内阁辅司马安起初也有些纳闷，何以这股议论的浪潮会来得如此突然，如此迅。

    “有罪假定。”

    “无罪假定。”

    他把这两个词反复念两遍后，不禁悚然一惊，自古以来就没人注意到这些，而且这两个词语的表达方式如此新鲜，除了咸阳宫里的那个人，恐怕没有人能想出这样的概念来。

    司马安再往深处一想，立即现更多的端倪，看来这次有人来告御状，也并非偶然啊！

    最后，所有的情事归结成一个问题，让司马安抛开一切，仔细琢磨起来：“天子这回要干什么？”

    御吏李继卿促请太子移宫一事，天子还没有作出明确表态，却突然暗中推动这片风潮，这不简单啊.......

    .(未完待续。。)

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