睡的死猪一样。

    第二天临行前，庞老二说了，此去祭坛的路程要比前两次远，要是不及赶回，就凑合在里面过上一夜，叫大伙儿别担心。遗址里曾经尸骨如山，要在那地方过夜我想想就头皮发麻，不过当着这么多人，可不能拉稀掉链子，多拿了些干粮饮水放进背包，又到帐篷里给萧月打过招呼，三人上路。

    顾名思义，祭坛的用处主要就是祭祀。在古代的许多国家和部落中，祭祀是一件万分重要的事情。类傣族大的祭祀场所有两个，一个是我们将要探寻的用来祭祀部落鼻祖的祭坛，另一个是位于扎郎山用于祭祀山神的神殿。

    祭坛建在扎郎山脚下一片面积很大的低洼地上。一番长途跋涉后，首先映入我们眼帘的是一排低矮的小屋。但还未等把它们看完，我的目光便被不远处的祭坛吸引。

    如果用两个字形容这座建筑的话，那就是雄伟。我简直有点不敢相信自己的眼睛，不敢相信一个原始落后的小部落遗址中会存在这样一座建筑。我从未盖过房子，也没学过土木，但第一印象就是这座祭坛如果纯靠人力去修建的话，恐怕类傣族全体老少爷们外加留守妇女一起光膀子干也拿不下。而且它不同于当阳地宫，当阳地宫的宏大完全是以天然做为基础，稍加人工，类傣祭坛却完全是出自人手的建筑，巍然屹立在群山脚下。

    远远看去，祭坛大致形状竟然与南美洲玛雅文明的金字塔有几分相象，只不过规模却要比他们的大许多。从底基开始，一块块打磨的非常平整的大石头紧密排列，形成一个正方形的底座，然后面积依次递减，到了最顶层时，矗立着十数根巨大石柱，这些石柱环绕围抱一座正方形石屋。

    纵观整个祭坛，大概也与我们先前所见的秋决台大同小异，实心的，里面不可能有什么空间。如此说来，只有把希望全都寄托在那个貌似石屋的建筑里。

    我们三人顺着一处坡度较小的山坡顺势而下，到了平地之后，庞老二决定还是先到祭坛附近的那排小屋看看。

    小屋可能用的就是修建祭坛时剩下的边角料，面积很小，里面只有一张粗陋搭起来的石床和一块充当桌子的大石头，床上铺垫的兽皮都烂的不象样子。类傣族人倒很懂得靠山吃山，不但屋子是石头搭起来的，连桌子上遗留的碗碟都是石头打磨而成。这帮哥们儿够节俭的，我掂起个石碗瞧了瞧，别说，倒挺圆润，用这玩意儿吃饭肯定别有一番风味。

    很自然，这些石屋以前肯定是用来住人的，但不会有我们想要的东西。我分析，这些住在石屋中的人有可能是清洁工和维修工。这么大的祭坛，除过每年祭祀的时候派上点用场，其余时间基本都属于摆设，总得有人负责维护清扫。

    离开集体宿舍，就该到正经地方去。在山坡上俯视祭坛的时候只是觉得很雄伟，等真正站到它面前时，心底再次震惊。大，实在太大，我们三人伫立在祭坛脚下，渺小到了极点。底座的石台最少也有十多米高，而这只是其中一层，整个祭坛大概十多层的样子。这么算下来，其高度竟有百米之多。

    祭坛正面有一道供人通行的石阶，我们三人在下面吃了些东西，略略休息一会儿，庞老二说道：“这就上去吧，祭坛虽大，能藏东西的地方只一处，用心找找。”

    登上祭坛顶端，那些先前看到的柱子便把我再次雷倒。好他娘大的柱子，每一根直径都在一米以上，整齐排列在石台四周，我数了数，一共二十四根。不说别的，光这二十四根柱子，就是放到科技高度发达的今天，也不是那么容易就造出来的。

    柱子的质地看上去有些象大理石，我有些纳闷，虽说这里也算云南境内，但附近山上并不出产大理石，当初打磨柱子时竟然是从外边寻来的材料？不大可能，按柱子的体积，原料只会比它更大，进遗址的密道绝对容不下这样的大家伙。直接越山谷搬运进来也难解释，恶鬼沟雷池难越，不可能全部落都是萧月二叔那样的猛人，当年的类傣族同胞没有趁手工具，运输全靠人力，几十吨的玩意儿，怎么拖进来的？平地尚且好说，这祭坛只有条窄窄的石头阶梯。依我看，造这祭坛的难度，丝毫也不亚于埃及金字塔。

    这些个疑问让我暂时陷入沉思，抚摩着柱子，脑子里来回翻腾。庞老二和穆连山显然也被这柱子吸引了，两人看了一会儿，四目交接，恐怕同样让弄的云天雾地。

    不对，不对。我突然醒悟过来，加意又摸了摸柱身。

    这柱子，肯定不会那么简单。

『加入书签，方便阅读』