清苦，家里又有老婆孩子，所以，我多给了他些钱。老土接过钱，感激的不得了，眼眶都湿了，说以后要有用的着他的地方，尽管到村子去找他。我问他不打算搬到别的地方去住？老土抹抹眼睛说道：“不拉。先生们跟楞迈和解了，他们往后大概不会再为难我。我自小长在这里，已经过惯了这里的日子。”

    烦心事终于解决了个干净。我们没了后顾之忧，各方面都显得比较宽松，在镇子上养伤的那些人回不回来已经无关紧要，让他们安心把身体养好就行。

    白天和楞迈他们谈事情的时候我还没有在意他的话，现在回味一下，倒真有点不安。扎郎山，是不祥之地。

    现在营地里只剩庞老二，穆连山，铁柱，我和萧月五个人，需得合理安排一下。铁柱伤还没好妥，过去又少进遗址，所以庞老二安排他留下，萧月女孩子家家，自然也不合适进去。

    虽然和楞迈已经达成协议，但这里毕竟是他们的祖居，庞老二惟恐时间长了再出变故，所以不顾头天刚熬过夜，只歇了一晚就带着我和穆连山进遗址，毫无疑问，这次我们目标就是楞迈所说不祥之地的扎郎山。

    因为祭坛是在扎郎山附近，我们上山的时候免不了又得看看这座雄伟的建筑。祭坛和庞老二带回的惊天秘密多少有些关系，所以，再遥望到坛顶那二十四根巨大而又浑圆的石柱时，我的惊讶已经消退很多。

    韩慕亭当初并未说明神殿具体位于扎郎山的什么位置，所以这个藏着九龙樽的地方只能我们临时去找。庞穆两人见识渊博，可放在扎郎山却没有丁点用处。一千多年前的边陲部落，肯定不会掌握内地精深的风水地脉学，他们的讲究，我们也无从所知，一切都得靠耐心和运气。

    上山只有一条路，这条路是过去的类傣人无数次走过的，祭神以及采集圣石都得到扎郎山去。庞老二推测，神殿不会特别难找，只要顺着山路走下去，估计会有收获。

    渐渐的，山路又了变化，原本它只是蜿蜒着延伸向扎郎山深处，走的远了之后，路似乎改了方向，略带些坡度朝山腰背后盘旋过去。站在我们这个位置，很难把上面的情况看清楚，三个人稍歇了歇脚，就顺着山路继续前进。

    当我们随着山路走到扎郎山山背时，均都心头一动。

    山腰上被硬生生的开辟出一块宽阔的空地，山路虽然继续朝上走，但空地的尽头，却人为堆起两座石塔样的建筑，如果再走近看一看，就会发现两座石塔正位于一扇大门的两旁。

    说到大门，我平生见的也不算少了，却是头一次看到这么原始、独特、另类的。

    大门分左右两扇，材料是整根的原木，一根根并列组成。既宽且高，没有门环门锁，连原木上的树皮都未清除，似乎是伐倒之后直接就搬来修了大门。

    综合各种情况分析，这扇大门后，就是我们此行的最终目的地，类傣神殿。

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