舞似的，不过现在又什么都看不见了，可能是我眼花了，不过，我确实好像看到了。”

    我一直在盯着那堆火和烧纸的人，听大牙和柳叶说完，我什么也没有说，迈步就走在了前面，向着那火堆的方向走了过去，大牙和柳叶看我走在了前面，也就带着两个孩子在后面跟着我。

    走到了火堆旁边，才看清烧纸的原来是个老头，很普通的一个干瘦的老头，右手拿着根木棍子正拨弄着火，一簇一簇的火苗跳动着，整张脸也显得时明时暗，嘴里还念念叨叨着，听不太清楚。

    根据道家的说法，如果给男的烧纸，先画个十字;给女的烧纸，先画个圆圈，然后将包袱放在十字或圆圈的中间点火焚化。

    所画的十字要东、西、南、北横平竖直。所画的圆圈，留个缺口，朝着西南方向，此是取意于“九幽”之说。所谓“九幽”是说大地的中央及八方，地下有九处幽暗晦冥的所在，是地府鬼魂的世界。

    给男鬼烧纸时所画的十字，南方指向“幽阴”;北方指向“幽酆”;东方指向“幽冥”;西方指向“幽夜”;其四角东南方为“幽冶”;西南为“幽关”;东北方为“幽都”;西北方为“幽府”;十字的中央为“幽狱”。画十字的意义是不论亡人在何处都可以收到这份冥资。

    而给女鬼烧纸时所画的圆圈，其缺口向西南，指向“幽关”，即所谓“鬼门关”，因为魂皆在“关”内，故将冥资送入此“关”。把包袱放在“十字”之上或圈内还可以防止其它孤魂野鬼来抢。

    同时，还要留出几张散纸钱，放在“十”字或圈外焚化，谓之“打发外崇”。一般，烧纸时都会念几句，如给某人送钱来了，在地下缺啥买点啥，保佑家人身体健康之类的话。

    而农村的烧纸似乎与传统的道家烧纸仍有一些区别，在这边农村，都是晚上天黑时，找个十字路口，划个圈，留个缺口，然后把纸钱放在中间开始烧。十字路口是鬼魂南来北往的地方，因为阴间也有邮差，在十字路口是为了方便邮寄，这才可以更方便更快的把钱送到亡魂手中。

    一般晚上走路碰到烧纸的都会绕行，而我却直接站在了旁边六七米的地方，一直看着这老头。

    老头弯着腰，手里的棍子不停的拨弄着火，口中念叨着什么也听不清楚。

    不知道为什么，火烧得并不是很旺，好像随时都会熄灭。这种纸钱用的纸大多是用稻草和麦秸等原料做的，加工得比较粗，纤维大，十分易燃。但看老头面前这堆纸烧得情形，倒是有点像受潮了似的，时不时火苗就变成了绿色，每到这时，老头都把火用棍子拨一下，火苗随之向外就会飞炸开来，绿火也就转瞬不见了。

    虽然火烧得一直不是很旺，但看地下的灰烬就知道烧得有阵子了，面前这堆火烧得差不多了，那老头才抬头看了看我们这帮人，好像有点疑惑，不知道为什么这么多人瞅他一个人烧纸。

    我见纸也烧得差不多了，就跨步往前走了几步，冲老头抱了抱拳：“老大爷，我们路过这里，正好赶上您正在烧纸钱，怕惊扰到您和已故之人，没敢穿路而过，您这是给先人送钱呢吧？”

    那老爷听我说完，脸上挤出了一丝很难看的笑容：“噢，我家祖宗先人，几位赶路要紧，过去吧，没啥事。”

    我听那老头这么说，笑了一笑，心中有些疑惑，但什么也没有说，就示意大牙和柳叶接着往前走。我则走在了最后面，时不时的回头看了两眼，隐约的感觉到老头的嘴时时都在微微翕动着，似有似无的往我们这个方向瞟了一眼。

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