坐上小车了呢？”

    老孙头也没抬头，冲院里喊：“老牛啊，我给你带客来了，有人要集访你来了，你还不出来瞅瞅啊！”

    话音刚一落。院子的大门就从里面被推开了，出来个矮胖胖的老头。手里摇着把蒲扇，穿着件大背心。从头到脚打量个不停。

    我们见出来人了，赶紧走了过去，先是自我介绍。

    农村人都朴实，听我们一说。也没有什么戒备，直接把我们让进了院。而老孙头有事也没进院直接就回走了。

    这家小院倒是很有情调，进了大门后，是一条红砖路，正对着房门。三间大瓦房，绿门蓝窗，红砖白瓦，色彩鲜艳，看着很是气派。红砖甫路的两侧就是自家的菜园子。种了些黄瓜、柿子和茄子什么的。

    这条莆路六七米长，头顶上用铁丝和竹蔑搭的圆顶，两侧种的葡萄早就爬满了架，在头顶上形成了一道天然的绿色遮阳蓬。下面网好有几只小板凳。我们见这里倒是挺凉快。也就没有进屋。索性直接就坐在葡萄架底下聊了起来。

    老牛头真看不出来有八十多岁了。一看就是心态不错，像是个弥勒佛一样。和蔼可亲。知道我们的来意之后，还很激动。指着他家门口东面的方向告诉我们，那里过去长着很多青干柳，每年到了这时候，山上绿树成荫，鲜花遍野，鸟雀欢鸣，山下不远的小河流水如同奏琴，都说那里是“九凤朝阳”之地，埋着个公主。

    我故意装作什么都不知道的问老牛头：“牛大爷，您刚才说的“九凤朝阳。是怎么回事，从哪里听说的啊？”

    比。，万比北

    老牛头笑了笑，摇起蒲扇，不紧不慢的说道：“你们是不知道，在我小时候，那边有间院子，倒是挺周正的。里面往着位老头，姓孙，叫孙焕彰，他们家是世代的守陵人，到他这一代已经是第六代了。我那时经常去给他送些园子里的小菜什么的，一来二去的也就走动的熟了一些。据他说。这里的土岭共有九座山峰，而中峰是最高的。左右各峰呈阶梯状，如众星捧月，说是这里就是“九凤朝阳。之地，埋着个公主。别的也就不知道了。”

    听老牛头这么一说，我倒是多了几分好奇，不知道这要的“九凤朝阳”到底够不够得上“朝阳”之势。要知道这种格局可是风水中的贵格吉地。可遇而不可求，群山相连独起一峰，并为一峰束气独用，来龙平正，过峡束气，左右开伸枝脚，是难得的贵格，也有称为“堂等连芳。局的。倒是真想马上就过去看看。

    我们和老牛头聊了好一阵。老牛头知道的还真不少，不过大多都是他小时听那守陵人讲的，说是最早以前陵墓的四周是青砖围墙，中间是门楼，在日俄战争时给扒掉了。当时的建筑老气派了，进了门楼后，就是一条砖铺的通道，直通食殿。食殿是三间青砖瓦房，坐北朝南。象个庙堂。殿堂中间有墓道通入陵墓，但是这些东西也都是口口相传。他也没有见过。

    明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，地上有建筑群，地下有地宫。过去的人相信人死之后。在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”。因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均仿照世间。既然这里地上有还有建筑群，那就应该不是葬的蒙古的公主，也就是说应该不是响铃公主的陵墓。以蒙古当时的葬制标准。是不可能有这样的规格的，看来果然是固伦和敬公主的衣冠冢，这才会按照明清的葬制修建陵墓。

    我看了看大牙和柳叶，然后冲老牛头一呲牙：“牛大爷，不知道您老方不方便，能带我们去看看吗？我们想到现场去实勘调研一下。

    老牛头手里摇着蒲扇，哈哈一笑：“那地方现在有啥看的，就是片荒地了，你们要是想去，我就领你们去瞅瞅。”

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