在佛经中，有五门高深的观想之法，就是观想地，水，火，风，空，让自己与地水火风空相融合，用‘心’去观察地水火风空。

    在此之前，青竹已经能观想出地水火风，却一直无法观‘空’，观空，乃是至高奥义。

    佛经上说，诸法皆空，又说，四大皆空，四大，即，地水火风，意思是把地水火风都观空。

    其实，佛用了一些隐语，一些高层次的东西，他不能讲出来，讲出来之后，会误导人。

    所谓误导，就是普通人用低级思维状态去思考高级思维状态的东西，以及道理，义理，是永远也无法想明白的，甚至，会走入误区。

    这就好比，古人永远也无法想像现代人是什么样的生活，现代人也永远无法想像高级文明的生活方式是什么样子。

    你和古人说，我可以做到千里传音，我坐在家里就能和千里之外的人聊天，还能看到对方的样子，以及表情，古人会说，你在做梦吧？

    又如，你和古人说，高铁一个小时可以跑四百公里，从南方到北方，只需要几个小时，古人会说，你还没睡醒吧？

    又如，你和古人说，飞机可以在天上飞，航天飞机可以飞出地球，飞到外太空，飞到月亮上去，古人会说，你傻了。

    同理，现代人也永远无法理解外星人的思维，更不知道外星人的生活方式是什么。

    这是思维障，也是思维局限。

    修行，就是要打破思维障。

    同样，文明想要晋级，也要打破思维障。

    所以，很多科技都来源于想像，科学家们先想像出一个科技，然后，再不断的研究，做实验，把想像中的科技做出来。

    此时的青竹，进入一种‘空’的状态，他打破了自己的思维障，打破了思维局限，看到了更加广阔的空间。

    “果然，虚空是有形的！”

    当青竹尝试着把自己的身体融入虚空后，他感觉自己的速度更快了。

    不过，身体是物质，是有形的，无法完全融入虚空。

    按佛的说法，身体是障碍，人要舍弃身体，舍弃身见。

    按道家的说法，要性命双修，既修身，又修命，身体和意识同修，方能成仙，长生久视。

    青竹是修佛者，但是，他无法抛弃身见，他觉得身体是非常重要的。

    佛又把身体比喻成船，人度过了苦海，上岸了，就可以把船丢了，没必要把船背在背上。

    诸般念头一闪而过，青竹感叹，‘处处都是修行啊！’

    “念念不忘，念念清明，才是真修行。”

    然而，又有几人能做到真正的念念不忘，念念清明？

    青竹突破境界之后，他感觉自己能做到念念不忘，念念清明了，现在，他观看到更深层次的思维障后，这才明白。

    一切，皆由无名而来。

    这种无名，非常奇妙。

    简单的说，你看到一个美女，会莫名其妙的喜欢上她，甚至，愿意为她付出一切，乃至付出生命。

    无名，也是一种情绪波动。

    突然间，会感觉心里特别烦，安静不下来。

    又如，夜深之时，想睡，却怎么也睡不着，无名，而又无相的念头，总会不知不觉的冒出来。

    青竹的意志已入二品，他可以做到‘止观’，即，万事万物，万般念头，从脑海中闪过，他可以‘观’。

    这种观，就好像一个人坐在河边，看着河水流淌。

    “在前面！”

    青竹‘看’到了雪狐，这是一只非常漂亮的雪狐，其皮毛白如珂雪，其眼睛灵动有神，其神态充满灵性。

    “好可爱，好漂亮啊！”

    青竹动念之时，雪狐感应到青竹的心念动动，其身体向前方一闪，蓝到一颗数十米高的大树上，而后，不断的向上跃，其速度如闪电一般。

    青竹暗道，‘这雪狐的速度，比传说中的闪电貂还要快啊。’

    这会儿，青竹不是用眼睛去看雪狐，如果用眼睛看，看不到雪狐的身影。

    人的五感有很大的局限性，人的眼睛不能看太近，也不能看太远，不能看到快速移动的物体，也不能看到相对静止的物体，人的眼睛不能看到庞大的物体，也不能看到极微的物质。

    所以说，人眼的局限性太大了！

    青竹开启第六识之后，他习惯于用第六识来看这个世界。

    只见青竹的身体不断的向上跃，雪狐如闪电，青竹如风，仿佛间，青竹与风融为一体，心念一动，就可以滑出很远。

    如此一来，雪狐非常郁闷，‘哪来的怪物啊？速度怎么这么快？’

    要知道，雪狐就是凭借自己的速度优势，以及智慧，才能在复杂而又危险的环境中生存下来。

    青竹传出一道神念，“雪狐，别跑了，我不会伤害你，你跟着我修行，我可以教你很多东西，帮你开启般若智慧。”

    雪狐听到青竹的话之后

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