丰衣足食，自然可以像管子所言“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。教化万民必有一个前提条件，那就是丰衣足食，若是连吃不上饭，衣不遮t何来礼节人心？朕非是不愿意教化万民，安定人心。朕亦知置名师以养天下之士安天下之心的益处，奈何万金易得，名师难求。”

    王宁道：“臣向陛下举荐一名师，山y王氏，名劭，字敬祖。乃名士辅嗣公（既王弼，经学家、哲学家，南北时期玄学代表之一）从弟王慧之七世孙。家学渊源，师事王聪，学《mao诗》、《尚》、《礼记》以及《周易注》、《周易略例》及《老子注》、《老子指略》。敬祖公在其乡东y开设东y院，教授门徒二十余年，传郑玄所注《周易》及《尚》，海内莫不宗仰。撰《春秋义章》（今已遗失）三十卷。”

    冉明听到王劭这个名字感觉不是很熟悉，不像后世听到南北朝时期的名士刘琰（谢安的q兄）、孙绰、王羲之之流，可是听在王简耳却不一样了。在南北朝时期的南方东晋执行的是九官人法，可是北方胡地却t制庞杂，任为官员j乎率x而为。石虎初闻王劭，亲下征微令。所谓“征/徵辟“，就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征“，官府征召称“辟“。征辟是中国汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。又称“辟除“。以石虎那个残暴的脾气，谁敢忤逆他？然而，王劭却不，石虎连征不就，怒而派兵擒拿王劭。王劭逃走了，逃到了一座石桥下，他用一块木块放在桥墩处，然后坐在上面。石虎擒拿王

    劭无果，天竺僧人佛图澄因数次预言成败有效而获敬重。佛图澄这个神棍预言道“王敬祖此时在水上、木上、土下。石虎听闻大喜上，水上、木上、土下这不就是一个死人吗？朕何需跟一个死人计较？就这样，王劭躲过石虎的追杀，从而声名大震。

    冉明知道这个时代所谓名士的狗脾气，什么折节下j，礼贤下士都是狗p，只有利益才是最重要的，王宁举荐王劭，要说王劭与王宁没有关系，打死冉明冉明也不相信这里面会没有猫腻。不过，虽然猜测到了其中的猫腻，冉明却没有点破，只是道：“德和有把握请敬祖出山？”

    “臣愿立军令状。”

    “哈哈”冉明更加肯定了自己的猜测，对于人才来说，冉明只会用其才而非其德。王劭的德行和才能如何，冉明不知道，但是能闯出如此大的名气，至少说明王劭有相应的经济实力。这个时代的所谓名士，就是和后世的大v公知一样，有一群粉丝，有人捧他。什么卧龙凤雏得一者得天下，刘备卧龙凤雏都得到了，却并没有得到真正的天下，充其量只是割据一方。至于这个王劭如何，冉明并不知道，反正是骡子是马，牵出来溜溜就知道了。得到一个人才，是冉明的幸运，没有得到也没有什么损失。反正魏国也不差钱，对于那些视钱财如粪土的名士，冉明更加喜欢，既然他们喜欢虚名，冉明绝对不会介意成全他们。

    此时的内h城原县衙内，正张灯结彩，而奴仆们则是忙过不停。籍破虏并没有承办宴席的经验，当然籍罴倒是有，只是不方便出面。不过却没有难倒籍破虏，籍破虏却意外的采取后世那种婚宴包桌的方式，从场地设计到菜肴准备，现在f务，全部打包给了内h城的j家酒楼。

    县衙门前终于来到了一大群战马，马上骑士依次而下。在这个时代不是明清，这个时代的儒士还没有没落，至少六艺中的骑、s、、御、礼、乐，还没有还给孔子。无论是吴去病，还是张袆之，让他们骑兵打仗肯定不行，可是让他们骑马代步，他们还是可以做到的。

    这场宴会倒也不算奢侈，至少很对那些冉智军将领的胃口。都是粗矿式的菜肴，大块的r，大碗的酒。

    此时冉智与籍破虏并列入席，不是冉智放松警惕了，只是他实在想不到籍破虏会有暗害他的理由。现在他和籍破虏就是一条线上的蚂蚱，合作两利，分则两害。即使籍破虏拿冉智去邀功，恐怕冉明也不会放过籍破虏了。特别是冉智并没有绝对信任籍破虏，此时冉智军将校虽然来了一半，可是另外一半人马却在薛强的率领下，暗中做好了准备，一旦籍破虏异动，薛强就会发兵强攻，现在兵无战意，将无斗志的安北军，根本就不是冉智军所部可以抗衡的。

    冉智军的老巢在夷州，虽然他在夷州碰壁，损失倒在可以接受之内，他完全可以突围而去。无论今夜籍破虏作什么打算，他冉智是必须撤退回夷州的。

    现在冉智已经明确告诉了所部军队，现在他们已经失去了占据中原的机会，现在他冉智就是带着他们回家。一支渴望回家的部队，一旦爆发起来，威力是非常惊人。为了回家，冉智军现在是佛挡灭佛，神挡诛神。

    见众人皆落坐，籍破虏道：“王上，是否可以起宴？”

    冉智道：“起宴吧！”

    籍破虏大喝道：“起宴……”

    接二连三的声音响彻整个宴会厅，很快，侍nv们便手持托盘，捧着菜肴鱼贯而入。捧菜肴的侍nv进来不到p刻，后面就有捧酒的侍

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