所料，佛门进入漠北，就得到漠北民众热烈的欢迎，这是清朝用来弱化蒙古的政策，提前一千三百多年开始实施。

    尽管冉明的仁慈和温暖没有进入漠北，不过这里却迎来了佛祖带来的温暖，佛门有一个宣传方式和汉传佛门有着明显的区别，那就是佛门因果，随着改良后的佛教进入漠北，这让漠北百姓明白了因果关系，知道他们前世因为制造了太多了杀孽，所以这一世必须要承受苦果。要想解脱，只要今生虔诚的信奉佛祖，他们来世才能投胎一个富贵人家，才能得到真正的解脱，否则这个轮回之苦，他们要经受九世。

    生长于中原富裕之地的汉人，大概是很难理解：有了对彼岸世界的寄望，人世间的许多苦处，如饥饿，如寒冷。如疾病，可是，漠北民众却对所谓的佛法产生了巨大的心灵共鸣，接着也都知道菩萨的慈悲与伟大，那些不能忍受的苦厄，也便都变得可以忍受了。

    随着佛法的传入，大量漠北民众开始信奉佛祖，渐渐偷渡魏国的漠北民众就越来越少，这让魏国失去了很多强壮的煤炭工人。

    此时在遥远的罗马君士坦丁堡，这一次使团的会谈结果并不如预期，可以说罗马帝国教廷的实力超出了常炜的想象，这让常炜对罗马帝国有点不满了。

    常炜对罗马帝国执事长官奥古斯面无表情的说道：“执事长官阁下，罗马帝国的态度让大魏帝国会非常失望。”

    “非常遗憾，外交大臣阁下，罗马帝国的体制和你们大魏帝国有着明显的区别，在你们魏国皇帝陛下是你们大魏帝国至高无尚的人，而在我们罗马帝国，上帝才是最至高无尚的其次是上帝在人间的代理人教皇陛下，最后才能轮到我们的皇帝陛下。”奥古斯道：“我们伟大的约维安陛下事实上已经尽力了，上帝代理人的意志不容侵犯！”

    “执事长官阁下，你应该明白，罗马帝国海伦娜君士坦丁如今是我们大魏的皇妃，作为大魏帝国最尊贵的人之一，你们惹怒她的下场考虑过吗？”常炜道：“魏国表达愤怒的方式会超呼你们的想象，就连上帝也无法阻止我们大魏帝国的意志，上帝管不到大魏！”

    奥古斯一言不发，事实上他非常担心魏国会向罗马帝国宣战，要知道此时的罗马帝国就像一个病如膏肓的病人，实在是经不起折腾了。不过他对教廷的人也非常愤怒，虽然这些新柏拉图哲学派以希腊派人士虽然是基督教的大敌，可是只要把他们引渡到魏国，事实上和杀掉他们并没有什么区别，但是这些教廷的人却不愿意妥协。难道罗马帝国坚持不下去了？对他们教廷会有什么好处？

    离开罗马帝国执政院，常炜不得不遗憾的对西塞罗道：“罗马帝国不愿意妥协，看样子皇帝陛下的使命，炜真的没有办法完成了！”

    “其实我早已猜测到了，让那些傲慢的教廷妥协，除非是上帝复生！”原本西塞罗也是信仰上帝的，不过随着西塞罗获得魏国的爵位和魏国的国籍，他也改变了自己的信仰，成了老君门下忠诚的信徒。

    在这个时候常炜道：“我们大魏帝国，事实上不会轻易与罗马帝国宣战的，毕竟罗马帝国距离我们魏国太远，而海上，我们魏国与罗马帝国也无法通过大海直接与罗马帝国对上，所以这次肯定要让皇帝陛下失望了。”

    “其实不用这样，或许我还可以有机会！”西塞罗道：“罗马人如今生活物资匮乏，如果大魏使团可以以低廉的价格，把我们多余的粮食、药品处理掉的话，我们这样或许可以赢得罗马人的友谊？”

    听了这话，约维安如同醍醐灌顶，不过他非常清楚，奥古斯的这种政治手段，化被动为主动的能力，是自己这一辈子也学不到的。

    罗马教廷瞬间分裂了，罗马皇帝和罗马教皇不是世袭的，而是通过选举出来的，所以罗马教皇沃图哈丁被枢机主教弹劾并罢免，在这个新任教皇枢机神父卢泰西多成为罗马新任教皇。和沃图哈丁的强硬不同，卢泰西多则主张灵活处置罗马帝国政治犯，在他的论点：“希腊派和新柏拉图哲学派被引渡到魏国，其实对罗马帝国反而是好事，那些异教徒的离开，他们的影响力将会渐渐消亡，而我们基督教将成为罗马帝国独一无二的国教，而上帝则成为唯一的神！”

    约维安和奥古斯终于达成了统一意向，借用魏国的使加的压力，向教廷发起挑战。

    黄帝纪元四七九八年八月二日，经过前后四轮艰难的谈判，魏国与罗马帝国达成了以四项基本原则为主体的共六十三项合作，魏国将向罗马帝国按价提供二十万套甲胄、三十万柄横刀、十万具弩机以及五百万只弩箭这一笔在这个时代非常庞大的军购。同时，罗马帝国向魏国定购了二百万件羊毛衫，一百五十万件羽绒服和二十万个羽绒单兵睡袋。

    就在常炜和西塞罗商议对策的时候，奥古斯把魏国可能对罗马帝国宣战的隐忧告诉了约维安，约维安担忧的道：“这真是雪上加霜，罗马帝国如今哪能再树大魏帝国这样的敌人，这难道不是自取灭亡吗？”

    卢泰西多接着道：“我们教廷也要维护罗马帝国的繁荣和

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