故令有所属，见（xiàn）素抱朴，少私寡欲。〖译文〗

    【第六十四章】其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

    木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无

    败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货

    。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。〖译文〗

    【第六十五章】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以

    智治国，国之福。知此两者，亦稽（ji）式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃

    至大顺。〖译文〗

    【第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

    ，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与

    之争。〖译文〗

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