在头骡的铃铛声中，我们的队伍也迈着稳健的步伐，渐渐远离了拉萨，把越来越小的布达拉宫跑在了脑后，缓缓地朝林芝迈进。

    高原上，并不是到处都有肥美的水草。一路上，更多看到的，是那种土石遍地，草木稀疏的冻原带。风沙一起，如同子弹般锐利的小石子就随着凛冽的寒风一股脑儿朝我们脸上身上打将过来，把人的头脸手足打得生疼。

    就是在这样的一种艰苦贫瘠的天地下，马帮人们，生生用双脚，走出了这么一条细长的险峻山道。

    这只马队，所属的商行叫“帮达昌”，虽然才新兴不久，但在密宗和活佛的多方扶持之下，短时间就成长壮大了起来，到近几年，已经是拉萨最有名的大马帮之一了。

    于是，这一回帮四大派系采购茶叶的任务，也就理所当然落到了他们的肩上，商号由于委托众多，骡马不够，就采用了混搭组团的形式，就地招募了一些自己有私有骡马的马脚子，灵活地把委托人的货物分发给他们。

    这种临时组合的层层雇佣关系，好比我们现在的“工程外包”一般，即有效利用了资源，解决了人手马匹紧张的问题，也给一些闲散的赶马人，提供了灵活的就业机会。

    正是瞅准了这个机会，一直潜伏在帮达昌下属商号里搬运货物的我和莎伦才选择了两个打零工的马脚子，找机会把他们催眠，留下这个月来拉货赚来的金子，让他们以为把骡马卖给了我们。

    然后，我和莎伦按照他们的行头扮成了马脚子，牵了他们的骡马，在约定的时间来到了商号的集结点，混入了马队。

    这次买卖的马锅头叫格桑，是个五十出头的黑壮独眼男子。正如他的名字的寓意“善劫”，“好运”所昭示的一般，他在这条古道上奔波了三十几个年头，大大小小跑了二十几桩买卖，居然都平安活到了现在，当然，他其实也付出过一些代价，比如，瞎了的那只右眼。

    马锅头，就是一个马帮队伍的头人，相当于撑船的船老大，他一般要从挑选头马，负责到选择落脚的窝子，再到什么时候走，什么时候停，生命时候生火造饭等等……可以说，他的每一个决策，都关乎马帮队的生死存亡；他的每一步选择，都掌控着马帮队和商号的命运。

    因此，只有想格桑那样经验丰富，有勇有谋，性格稳健的老赶马人才能成为锅头。不仅因为他经历过的沧桑，更是因为他所带出来的头骡。

    一般，马队里只有头三匹马才有享受穿红挂彩的待遇；而三匹头马中，只有资历最老，最强壮，经验最丰富的，才能称得上头骡。相传，马锅头会在头骡的头上挂一面镜子，而这面镜子，可以把道路前面的危险统统照出来。

    初次听到这种说法的时候，我和莎伦都有些嗤之以鼻，认为这多半是一种迷信的说法。

    直到有一次在商号运货时，看到一匹识途的老马，在赶马人误食了毒菌，昏迷不醒后，靠它自己，把一整队马帮，连同满当当的货物，全部驮回了商号时，我们才有些相信，那些古老的法门下训练出来的佩镜宝马，具有着何种说不清楚的灵性。

    毕竟，短短的一个多月的时间里，我们已经听说了太多，因为莽撞的头骡误食了毒草导致整个马帮瘫痪，或者因为头骡的迷路，将整个马队带进雪山腹地，全数冻死之类的悲惨事迹。

    因此，干马帮一行的都知道，一个马锅头的档次和水平，看看他那匹头骡，就明白了。

    而这位叫格桑的锅头，他拥有四匹佩镜头骡，每一匹都是随他出死入生，可以独当一面的好手，明眼人只要看到它们，背后锅头的斤两，几乎也就是一目了然了。

    而拥有着价值连城的头马，还不完全是格桑大叔最厉害的地方，据说，他的马队，之所以二三十年行走马帮路下来，都能平安无事，这还跟他能与沿途山寨上的土匪强人头领们交情深厚有关。

    曾有一位跟他跑过道子，后来残废后留在商号守库房的瘸腿老农跟我在闲聊时说过，别人家的马帮子，行走时还需要赶着避着土匪窝子，遇到深山老林就摘掉头骡脖子上的铃铛，生怕一不留神招惹来强人，落个人死货空的下场。

    反观我们的格桑大叔怎么说？他却是找着追着土匪寨子去落脚，山林险要之地，越发把头骡的铃铛摇得震响，大有一种唯恐别人不知道他来的架势。然而说来也是奇怪，那些土匪头子，听到他来，还真的摆开寨门出来迎接，仿佛是恭候一位多年未见的老朋友光临一般。

    而随行的一干人马，也是好吃好睡，完了还又带又拿，完全把人家靠山吃山靠水吃水的土寨子当马店和补给站来用了，说起来，老人们都像讲故事一样，充满了怀念和向往。

    有人说，格桑年轻时接受过卡瓦格博的妻子面茨姆的祝福，所以沿途土匪才不敢动他，害怕受到威武严厉，赏罚分明的雪山之神卡瓦格博制裁。

    据受库房老人说，曾经还真有一位天不怕地不怕的山大王曾格桑大叔不备，派人绕到马帮背后抢走了他的十几匹骡马，还有马背上驮着的价值千金的货物。结果，隔日，马脚子们

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