返回第736章 该出土时就出土(2 / 3)  三国从忽悠刘备开始首页

护眼 关灯     字体:

上一页目录 纯阅读 下一页

仰而分,看你是否坚信旧说,坚信的就流放,你要是为了不离开家乡而改宗,罗马人根本识别不出来,也不会再为难你。

    但正因为他们的约书里如此说了,数百年过去,连罗马人都信了那个小族真是被全族流放。而几百年前改宗留下的人,竟不知自己是世居于此,还以为自己是那原有之族被流后才迁居过来的。以经史造一片地域之正统的威力,可见一斑!

    近年来,罗马日渐衰微,说不定那些说自己是被赶走的人,还有可能回来建国呢……

    同理,这书上说亚伯拉罕的两个儿子,分别成了巴勒斯坦地区两个族的祖先。这显然也是跟吴太伯为周文王伯父的套路一样。无非是他们的‘吴太伯’完全没吞成他们的‘周天子’,但偏偏还不甘心融合,于是一代代打死打活。”

    李素倒数第二段展望的话,当然是有夸大的嫌疑的,但他是为了让刘备坚定信心,知道“以经史造地域正统”的威力有多大,所以用了夸张的推演,反正刘备也没法求证。

    而事实上,犹大人虽然在罗马灭亡时没有复国,但两千年后还是成功了,关键是全世界很多人都相信。这不得不说是他们媒介选得好,毕竟西方世界的人都看过约书,也就本能不会去怀疑。

    一直到2008年,特拉维夫大学的施罗默教授才站出来,用详尽的证据揭开这层窗户纸。

    前世那年李素刚好上大三,遇到经济危机不好找工作,所以他上造核心课的时候对这个课外材料学得特别认真,穿过来十二年了还记得。

    地域核心造得好,两千年后还能作为复国依据。

    约书就是干这个事儿的。

    而且,你以为希罗多德、李维和塔西佗就没干么?

    千万别好奇李素为什么回这么熟练,“从来不惮以最卑劣的恶意来揣测全球所有文明的历史学家”。

    这就是准统治阶级和被统治阶级学历史的学习方法不同。

    外交专业上历史课,每一段典故都是会被老师追问历史学家选史动机,如果你识破不了历史学家“造核嫌疑”的,直接就挂科。

    所以,李素看历史的眼光才如此锐利独到,隐藏在潜台词下的造核企图他都一眼看穿。

    学历史只是为了“以史为鉴可以知兴替”?

    格局小了!

    还得识破敌人的造核!自己学会造核!

    这才是真.格局。

    ……

    刘备果然非常振奋,一下子对造核的信心彻底坚定了。而且他觉得眼界大开,原来外面的世界真有跟华夏一样生长阴谋诡计的土壤。

    伯雅贤弟学贯东西,对东西的谋术也是彻底融会贯通了……这些西域的书,也不能乱给百姓和百官看呐!

    刘备想到此处,忍不住出言提醒:“等等,伯雅,这些书放在兰台,将来你打算百官和举子都能查阅么?不太妥当吧。”

    李素:“臣会分级,到时候列出清单,请陛下最终定夺,少数书普通读书人不适合读,也没必要急于推广。”

    刘备点点头:“再说说别的吧,有没有真的靠经史拓地成功的例子。”

    李素放下约书,又拿起提图斯.李维的《罗马建城以来史》,指着其中一段:

    “刚才那个例子,已经是西方最著名的了。但陛下要找拓地成功的,那些就不如前一个例子那般‘幽而复明’,反而都是锦上添花、巩固统治。

    比如这李维所著、叙述罗马渊薮的部分,提到罗马始祖罗慕路斯有亲兄弟雷穆斯,他们的母亲是贞女感孕战神而生,但其亲弟弟和义父却在罗慕路斯选址建罗马城的过程中,因为分歧而被罗慕路斯杀害……

    这里面细节还有很多,陛下有空可以慢慢看,但臣就简明扼要指出其中疑点:罗马人非要这么安排。其实完全是因为罗马城建立者是有希腊化背景的外来移入者,他们需要把半岛上罗马地区的原住民变成‘始祖的弟弟和义父遗留下的罪徒’,这样便于统治土著。

    事实证明半岛上的罗马旧土著因为没有自己的文字,也渐渐忘了真相,就相信了罗慕路斯。

    而且这好歹还是‘历史’,再往前追溯,希腊人在神话里也经常有新神推翻旧神后、顺理成章奴役放逐有原罪的旧提坦神之后,总之有兴趣慢慢看吧。先当故事听,再讲解其后的隐喻……

    说到底,一切涉及上古史的‘经文’,乃至神话,如果没有大规模的文本流传,而是为神职之人笔录、口述布道给信众,那就有很多托古伪作制造正统的空间。

    约书名以上是摩西得天授,实则一代代祭司都在传抄时优化。希腊神话代代相传,也是这样优化的。

    在我们华夏,这样的事情便少么?最初的《太平清领道》真的背离《老子》那么多么?还不是于吉张角之流托古篡改。哦,这事儿臣前些年在华山,跟妙真人倒是长谈过很久。

    这些涉及鬼神编造源流的事儿,臣所知不算多,臣是儒者,子不语怪力乱神嘛。神鬼托古伪造方面,陛下想知道更多,可以召见

『加入书签,方便阅读』

上一页目录 下一页