，而无法再恢复土著周行的样子。

    九戒中的‘不妄’（儿戏、胡乱折腾）、‘不诈’也不允许他再易容易形，至少使用这法身时不行。

    这也让他想到个修行《戒方轮色经》的取巧办法，那就是一旦受戒积压的狠了，就换个法身释放，回头再继续受戒，如此就不容易因违戒而受大惩罚。

    这《戒方轮色经》修持起来，真的是个苦营生，不取些巧，他觉得守一方都难，尤其是行走江湖状态下。

    唤了家丁引领他洗漱，沐浴之后，却见聂家奉上了全套的衲衣袈裟。

    比较有趣的是，此地的衲衣袈裟虽然也分三衣（五条中衣、七条上衣、九条众聚时衣或法衣），但却没有僧鞋，而是僧屐。

    这僧屐不同于木屐，更像是人字拖与皮凉鞋的结合，露脚趾、露脚后跟，但中间却是层叠如裹布，且鞋筒过了踝骨。

    与这僧屐配搭的，是直至膝下的足衣，以及松紧性更好的皮条裹腿，僧屐也是皮制的，底子有寸厚，

    俗话说，只有走过长路的人，才知道一双好鞋有多重要，以及绑腿的作用。

    而这僧屐皮绑腿，满足了这方面的需求，先不说另类与否，跟脚、紧凑、舒服，这都是实打实的。

    三衣也有些特色，分别是麻白、土黄、灰黑。

    佛门视青黄赤白黑为五正色，而上述三色，则算是非典型的坏色。用坏色，代表着断离五欲想，不生贪爱。

    中衣款式也就罢了，上衣和法衣却是开叉至腿根的五叶方襟莲衣，其中法衣又是斜肩单袖、收腰配宽束带的设计，再把金线真红法披一披，该紧身的地方利落，该宽松的地方飘逸，当真是卖相一流。

    人靠衣装，佛靠金装。虽然还少了念珠、盘长之类的佛门常用法器，但有了这身行头，不修边幅的野和尚，立刻就有了佛武高僧的派头。

    换得衣衫出来，聂员外长子聂风已经在等。

    “大师，恕晚辈眼拙，之前多有怠慢，还请见谅。”

    “贵府家丁虽认错了人，洒家却觉得这是缘法。昨日酒肉款待，也吃的颇为惬意尽兴，何来怠慢？倒是这身佛衣，不但别有佛韵，还颇为合身，洒家愧领。”

    “不瞒大师，这是晚辈灵机一动，从圆光寺请来的，能令大师满意，不胜荣幸。”

    “哦，这圆光寺就在附近？”

    “便在镇北的栖霞山上，家父法事，便在那里举行。”

    “哦，倒是正好叨扰拜访一番。”……

    两人正客气寒暄着往中堂走，聂家已经在那里背下丰盛的早饭，供请来的助力享用，一名鼻青脸肿的家丁急匆匆跑过来告状：

    “启禀大少，那少年剑客又登门了。赖着不走，还打人。”

    聂风眉头蹙起：“张管家呢？”

    “也被打了。”

    “岂有此理！”扭脸对周行道：“晚辈去处理下这登门滋事的恶徒，大师去中庭用餐即可。”

    “洒家与你同去。”说着便对家丁吩咐：“头前带路吧。”

    数分钟后，来在府门前。

    就见门附近歪七扭八、或站或倒着数名家丁，管家也被揍的鼻青脸肿，一手扶着门柱在那里雪雪呼痛。

    而距管家不远处，一名侠客打扮的年轻人昂首而立，那派头颇有些小倨傲。

    聂风上前，劈头盖脸就问：“你这厮真是无礼，为何如此辱我聂家？”

    年轻人反唇相讥：“你又是何人？跟他人搭话，不懂得先通名吗？”

    “我便是聂府主事人，聂风。”

    “鄙人公孙鹄，鸿鹄之志的鹄，为聂老员外邪祟上身而来。怎知你家的下人好不懂事，三番两次阻挠，还出言讥讽，这才略施薄惩。”

    这时管家辩驳道：“你前日来登门，我就客气解释过，我家之事、自有安排，并不需要你这样的少年侠客助力。我还表示，为了感谢厚意抬爱，愿奉上二十两仪呈。是也不是？”

    “呵，我可不是为了银两才登门。我是受人所托而来，这一点同样在前日就说的明白。”

    “敢问受何人所托？”聂风插嘴。

    “聂小倩。”

    “……”周行好悬没忍住。

    聂风则呵斥：“我家小妹闺名，你从何处探知？说！”

    “她自己告诉我的。”

    “胡言乱语。”

    “为何如此确定？”周行插言询问。

    聂风苦笑：“不瞒大师，小倩昏迷，尚在家父之前，已有数日光景。”

    “这样啊…那洒家到觉得，公孙少侠可能与令妹的昏迷有所关联，水落石出之前，反倒不方便离开了。”

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