极雨之地，浩瀚无边的海洋里，汐儿与小蛇架着小木船从浪涛翻滚的海面上急速行进着。

    由于汐儿拥有水系能力，所以他们的驾驶不需要普通人力去摆动船桨。

    她们互相讨论着从水阙仙台上得到的知识与感悟。

    “小蛇，知道为何我要让你讲讲你的感受吗？”汐儿问。

    小蛇摇了摇头。

    “因为我想要知道更多。”汐儿笑着继续道：“举个例子，假如我们去看同一本书，就会发现彼此的想法和感悟各有不同，当然可能也有一些相同的地方，这是因为你我的生活经验存在差异，总的来说就是三观不同，导致想法不同。”

    所谓三观指的是世界观、人生观和价值观。

    见小蛇点头，汐儿继续道：“所以，我的目的很明确，那就是吸取多方面的想法，取其精华，博采众长，并在与人的交流中获得进步。”

    “那个，小姐，我有话要说。”小蛇犯难了。

    “你说。”汐儿同意道。

    “小姐，不瞒您说，我穿越去见宣博益的时候，就只是站在一边看，毕竟我学识有限，能帮到您的不多。”小蛇尴尬道。

    “就像，就像……”小蛇犹豫着。

    “不用担心什么，我会认真听的，你继续说。”汐儿示意小蛇继续说下去。

    “就像，小姐您和我看同一本书的话，由于我的懂的太少，可能会看不懂那本书，那本书上的内容于我而言，就像是晦涩而又枯燥无味的文字，让我无法领悟到任何东西。”小蛇尴尬着说完。

    “这……”

    听完小蛇的话，汐儿也是一阵尴尬，不知道该怎么办才好。

    的确，如果一个人因为看不懂书本上的语句所蕴含的深奥的大道真理，那么只会感觉到看书是在浪费时间；或者存在另外一种可能，那就是他看了一本自己没有能力阅读的外文书本，就像是让没上过学的小孩子去阅读课文，然而这个小孩却只能勉强看懂书上的图画。

    真是强人所难。

    可小蛇接下来的话却又让汐儿看到了希望。

    “小姐，不知为何，当我每次看到有人从宣博益那里如获至宝一般地离开，眼睛亮得像两颗太阳，我都感到好奇和遗憾，就好像自己缺少了什么很重要的东西一般，很渴望得到，却又不知如何才能得到。”

    “孺子可教也，你有这个想法就对了，我可以让你得到它。”汐儿两眼发亮地看着小蛇，胸有成竹道。

    “多谢小姐。”

    说完，小蛇就要拜倒，却被汐儿扶住了，“诶，别这样，你这一拜我可受不起，我教你是应该的。”

    “可是……”

    “不要可是，你记住了，我从没有把你当做我的奴隶看待，对我来说，你是一个人，我把你当做妹妹来看待。”

    “那我以后可以叫您姐姐吗？”小蛇问。

    “可以的。”汐儿开心地点头道。

    对于如何教育小蛇，汐儿已经想好了，她打算结合自身的学习经验，运用宣博益的教学之道。

    宣博益曰：

    界外有华夏，华夏儒释道。

    教育可以释为先，释为佛，乃习得八正道；

    然后知借典籍之暗以悟明，成无上正觉，方成觉者。

    觉者习儒，天降大任于其身，乃生可入世，自律之，以行天命。

    天命尽，生无憾，方习道，终以隐世无为而不在乎生死，可以化道矣。

    此教育方法为宣博益所总结，说的是一开始的教育应该教育学生以修炼八正道为先，所谓八正道包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

    具体来说就是指要修炼正当的认识、正当的言行举止、正当的思想与念头；并从事正当的工作，拥有正当的使命，拥有上进心，然后要坚定不移。

    习得八正道后，便开始学习儒家的积极入世，身负天命，完成天降之大任。直到人年老体衰，有心无力，再也无法完成天命大任，也就是到了学习道家无为的时候，可隐居山林，看淡生死，不再有心思和气力去改变世间的一草一木，更没有丝毫遗憾，死后精神和肉身都回归自然世界，身化于道中。

    这是汐儿对于宣博益教育之道的部分理解。

    只是汐儿在穿越时，见到过不同时期的宣博益，发现宣博益的教育之道在发展之中不断丰富和完善。

    宣博益通过不断的推翻、继承、创新与重建，最终认为儒释道在教育中并不需要有先后之分，三者应该同时进行，并完美结合，以便学生能够对他们自己的人生及时作出有效的规划，免得虚度光阴。

    再后来，宣博益又推翻了自己之前的虚度光阴说法，他认为学生需要一些迷茫，迷茫有时候能够让学生得到更好的发展，甚至有时候还需要合理地放纵，以发泄一下他们自己的情绪欲望，让人的天性得到必要的满足，使其得到全面发展。

    因此，享受适度的娱乐还是很有必要的。

『加入书签，方便阅读』