；在凤姐身上，我们能看到翻手为云，覆手为雨的奸相的影子……

    在袭人身上，我们看到的就是忠诚护主的谏臣的影子。

    书中“说袭人倒有些痴处：伏侍贾母时，心中只有贾母；如今跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。”

    看那一个“谏”字，大有深意！是不是像唐朝的魏征。当初跟李密时，就忠诚直谏，一心只有李密，后归唐，对李世民，又是忠诚直谏，心中只有李世民。终至留下一代直谏名臣的佳话。

    我们再看“袭人”这个名字，袭，本义表示死者穿的，衣襟在左边的内衣，后引申为重叠、重复、承袭等义。还有穿衣加服的意思。综合起来看，这意思，就是内衣，或者加穿的衣服。衣服的作用，就是护持主人的身体不受风寒。袭人的贴身丫头地位，不正是如此吗？再把这个“袭”字拆开看，上“龙”下“衣”。龙，常指君王，也含男子的意思。君王的衣服，不就暗含臣子的意思吗！

    所以，作者给袭人起的名字，不论怎么看，都有“侍护“的味道。可见作者起这名，是很下了功夫的。如此用心良苦，也证明了作者对这一人物的重视。

    《红楼梦》是一部具有多重隐喻的作品。从不同的角度看，就有不同的意味。这正是作者的高妙之处。

    如果按照我们的思路，把袭人作为一心侍主的忠心的谏臣，再去理解她的所作所为，就会发现她在作品中的大多数言语，行为都合理了。

    比如，家里人要赎她回去，她不肯。就有了先君后己，先国后家的爱国情怀。

    还比如那个看似有点儿不好理解的，出现有点突兀，感觉怪怪的贾宝玉初试云雨情，袭人的行为，就有了以身侍主的忠勇的味道。是表达忠诚的行为。

    还比如，她的判词：

    枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

    堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

    里面预示的结局，是枉费心机后的离去。是不是有忠心不被重视的伤感。所以，可以推出，袭人的离开，应该是贾府实权派王夫人弄权的结果。宝玉想留也留不下他。情况恰似，大权旁落，无实权的君王，眼看着忠臣被奸权之人排挤出去，而束手无策。再接合前面提到的爱国诗人陆游的人生经历，何曾相似。忠心侍主，大权旁落，奸臣当道，忠臣被贬逐。空怀一腔凌云志，也只好去品那“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”

    袭人奉命出嫁，心里虽然不愿，但还是忠实的尊从，好好的与嫁的人过日子。这样的处事，多像不计个人得失，让他干啥就干啥的忠臣。

    袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。照此看来，她对主人的痴，换另外一个角度理解，就是她对家人的回护。她知道，自己只有侍候好了主子，才能得到银子，补贴家用，改善家里的生活，让父母平平安安的活着。从这个角度看，她是个有家庭观念和家庭责任感的人。

    在作品第一回里，作者就说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”

    作者说这话是什么意思？我觉得，就是告诉我们，读红楼梦的时候，要时时注意作者的想法。不要陷入满纸荒唐言中。再有，这里也用了一个“痴”！所以，凡是书中那些痴者，莫非都是有味道的人？！

    作者在第一回写空空道人与石头的对话时，有这样的对答：

    空空道人说：“……并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善。”

    石头回：“……竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。”

    细品空空道人的话，他把大忠大贤、理朝廷、治风俗的善政，与几个异样女子，放到一起说，是不是就是提醒读者，这几个异样的大忠大贤的女子，就是那理朝廷、治风俗的一类！

    再看石头的回答，“我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人”。那个“强似前代书中所有之人！”是不是在说，几个女子的忠、贤，强似所有之人；理朝廷、治风俗，也强似所有之人。

    再接合后面那个“不但是洗旧翻新，……不更去谋虚逐妄了。”是不是在说这书，看了，会让人的见识有洗旧翻新的作用，也能让人自省。

    由此可见，红楼梦就是一个寄托着作者治世理想的作品。书中两个主角，贾宝玉跟林黛玉，都承担不了这样的理想。

    毛泽（ze）东也曾对此说过这样的话：“《红楼梦》里两位主角，一位是贾宝玉，一位是林黛玉。依我看来，这两位都不大高明，贾宝玉不能料理自己的生活，连吃饭、穿衣都

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