大观园的行动。这样，周瑞家的在她箱子里抄出一双男人的绵袜、缎鞋，一个同心如意以及潘又安给她的一封信。

    代表邢夫人出场，中间挑事儿的王善保家的，做梦也没想到，真正与绣春囊有关的，是自己的外孙女司棋。看到这样的情况，她又臊又气，只好自已打着自己脸骂道:“老不死的娼妇，怎么造下孽了？说嘴打嘴，现世现报！”这显然是作者在借这个情节来嘲弄那些充当主子鹰犬的管家婆子，揭露她们人性的丑陋。但此时的司棋，却“低头不语，也并无畏惧惭愧之意”。显然，她早有心理准备，并做好了最坏的打算。终被赶了出去。

    事情貌似已经结束，哪想到潘又安居然发了财，回来找司棋了。我们看一下正文。

    [“自从司棋出去，终日啼哭。忽然那一日，他表兄来了。他母亲见了，恨的什么儿似的，说他害了司棋，一把拉住要打。那小子不敢言语。谁知司棋听见了，急忙出来，老着脸，和他母亲说：‘我是为他出来的，我也恨他没良心。如今他来了，妈要打他，不如勒死了我罢。’他妈骂他：‘不害臊的东西，你心里要怎么样？’司棋说道：‘一个女人嫁一个男人。我一时失脚，上了他的当，我就是他的人了，决不肯再跟着别人的。我只恨他为什么这么胆小，一身作事一身当，为什么逃了呢？就是他一辈子不来，我也一辈子不嫁人的。妈要给我配人，我原拚着一死。今儿他来了，妈问他怎么样。要是他不改心，我在妈跟前磕了头，只当是我死了，他到那里，我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的。’他妈气的了不得，便哭着骂着说：‘你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着？’那知道司棋这东西糊涂，便一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血流出，竟碰死了。他妈哭着，救不过来，便要叫那小子偿命。他表兄也奇，说道：‘你们不用着急。我在外头原发了财，因想着他才回来的，心也算是真了。你们要不信，只管瞧。’说着，打怀里掏出一匣子金珠首饰来。他妈妈看见了，心软了，说：‘你既有心，为什么总不言语？’他外甥道：‘大凡女人都是水性杨花，我要说有钱，他就是贪图银钱了。如今他这为人就是难得的。我把首饰给你们，我去买棺盛殓他。’那司棋的母亲接了东西，也不顾女孩儿了，由着外甥去。那里知道他外甥叫人抬了两口棺材来。司棋的母亲看见诧异，说怎么棺材要两口，他外甥笑道：‘一口装不下，得两口才好。’司棋的母亲见他外甥又不哭，只当着他心疼的傻了。岂知他忙着把司棋收拾了，也不啼哭，眼错不见，把带的小刀子往脖子里一抹，也就抹死了。司棋的母亲懊悔起来，倒哭的了不得。如今坊里知道了，要报官。他急了，央我来求奶奶说个人情，他再过来给奶奶磕头。”

    凤姐听了，诧异道：“那有这样傻丫头，偏偏的就碰见这个傻小子！怪不得那一天翻出那些东西来，他心里没事人似的，敢只是这么个烈性孩子。论起来我也没这么大工夫管他这些闲事，但只你才说的，叫人听着怪可怜见儿的。也罢了，你回去告诉他，我和你二爷说，打发旺儿给他撕掳就是了。”]

    我仔细研究了司棋的故事，觉得曹雪芹设计司棋这个人物，主要起到五个作用。

    其一，写一个奴才与奴才之间的爱情悲剧，借以揭示封建制度和礼教对人性的压抑与催残。

    我们知道，红楼梦的一个主题，就是写宝玉与黛玉的爱情悲剧。他们的爱情，是主子与主子之间的爱情悲剧。如果把这两个爱情悲剧放到一起看，就起到了一种相互印证的效果。即封建制度和礼教对人性的压抑与催残，己经渗入到了封建社会的角角落落。

    我们看正文。

    [却说司棋因从小儿和他姑表兄弟一处玩笑，起初时小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁；近年大了，彼此又出落得品貌风流。常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不断，只不能入手。]

    从书上的描写看，他们的爱情很有西厢记中私订终身的味道。可见，他们是自由恋爱。这种行为，明显有悖大观园的清规戒律和封建礼教。一般人是断不敢在大观园里干的。可是司棋就敢。所以，作者前面写司棋那种敢作敢为的性格，实际上就是在为她大胆违背大观园的规矩，在大观园里谈恋爱做铺垫。因为这种追求人性自由的行为，不能被代表封建制度，封建思想，封建礼教的大观园的掌权者容忍，所以她被毫不留情的从大观园驱走了。

    如果说大观园代表的是整个社会，那么司棋母亲就代表了封建家庭。潘又安回来找司棋，司棋要跟潘又安走，她的母亲哭着骂着说：‘你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着？’”不许她和他走，刚烈的她，感觉走投无路，一头碰死了。可见，他们这种行为，不仅社会不容，家庭也不容。所以，他们双双自杀，到另一个世界去了。他们的殉情，既是揭露，也是控诉，更是反抗和呐喊！与宝黛的爱情悲剧相互映衬，形成共震！就起到了振聋发聩的作用。

    其二，写一个女版的张飞，李逵式的丫头，以丰富丫头的人物形象，既避免丫头形象的千人一面，又丰富了全书的内容。

    其三，重点

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