，她仍然表现出绝不回头的痴心。当她挨打受骂之后，又一次向西门庆哭诉：“你是医奴的药一般，一经你手，教奴没日没夜只是想你”

    而在她生了儿子，得到西门庆明显的偏宠之后，她对西门庆更是回报了死心塌地的痴情。并且，整个人也变得更加温柔和体贴；对别人，总是表现出十分可贵的息事宁人的谦让，以减少西门庆的烦恼；并且，让自己渐渐以为对西门庆最忠贞不二的家人。

    期间，尽管妻妾成群的西门庆也常常冷落她，但她始终都不跟西门庆计较。

    正是因为李瓶儿对西门庆有着如此的痴爱之情，才使她在自己性命难保的时候对西门庆难舍难分，悲哀欲绝，才使她念念不忘的去关照西门庆那些公事、家事、自身，甚至后代的诸事。

    所以，我们完全有理由说，李瓶儿对西门庆的爱，是金瓶梅这本书里最真挚的爱！

    再次，是通过表现李瓶儿对众人的善良与厚道，来进一步展示她的人格。

    比如，在临终前的头一天晚上，李瓶儿在与全家人都告了别之后。她又特意给平时来往相好的王姑子、吴银儿都留下了衣物首饰和银两。

    还比如，李瓶儿对长期跟随她的老女仆冯妈妈，奶子如意儿，丫头迎春、绣春等，更是作了详细而又周到的安排。不仅对她们各人的将来一一作了指点，而且还给了每人一份丰厚的纪念品；最后，更是分别恳求西门庆与吴月娘，要他们今后多关照她们这些人。

    再比如，李瓶儿那几位往日对她百般嫉妒，漠不关心的各房姊妹，也都与她们“留下了几句姐妹仁义之言”。

    最后，李瓶儿还没忘了悄悄关照已经怀孕了的吴月娘：“娘到明日好生看养着，与他爹做个根蒂儿，休要似奴粗心，吃人家暗算了。”这让西门庆感动的大放悲声，使丫环们伤心地悲泣不已。

    看李瓶儿的故事，给读者最大的感受就是，她在嫁给西门庆之前跟她嫁给西门庆之后，在性格上的巨大反差。这种反差，初看，让人感觉很突兀，但作者通过李瓶儿临死时的这部分描写，对这种反差做了一个详细的解说：是因为当她身受别人凶狠、阴险的摧残时，她更感觉到了善良厚道的可贵。所以，平时无论是对待下人，还是对待众姊妹，或者是对待受女儿欺侮的潘姥姥；她都以善良、宽厚、仁义的态度对待。

    正是如此，所以我们说，随着李瓶儿对自己以前生活悔恨意识的产生，她原来与花子虚、与蒋竹山生活时的凶狠泼辣才不见了。

    可以说，李瓶儿的反省和知错能改，是成功的！到最后，不说全家的女人和小厮，就是西门庆这个重色甚于重德的人物，也念念不忘她的“仁义”和“好性儿”。

    当一个人面临生死关头的时候，他的处世态度最能表现他的本来面目，最能表现他的本质特征。《金瓶梅》的作者正是抓住李瓶儿这一生命的最后时光，集中刻划她的性格和形象的。李瓶儿以她的善良厚道，依依痴情以及深深的悔悟，为我们奏出了一曲感人的生命悲歌。

    总之，李瓶儿临死前的这段描写，一波几折，从多个角度去展现她的所作所为，对李瓶儿这个人物性格的展示，是全面而又丰富的，让我们对李瓶儿嫁给西门庆之前和之后，在性格上的反差有了一个更深入的理解和认识。可以说，李瓶儿的人生虽然短暂，她的身上也存在过众多的缺点和毛病，曾经还是一个心狠无情的妻子，但她能在之后的人生中不断的反省，并身体力行的真心改过，最后，散发出她人性中的光辉。不论对我们的人生，还是对人生的认识，都有一定的启发。很值得我们细细品读。

    纵观李瓶儿的一生，作者如此安排她的人生，显然是把李瓶儿的形象，按照放下屠刀，立地成佛的思想进行塑造的，是把她作为一个改过自新的人物典型加以表现的，有劝人向善的主观意愿，带有一定的道德说教的味道。但作者的创作又始终秉承着现实主义的手法，在客观上冲淡了这种道德说教的意味。同时，作者将李瓶儿的艺术形象，从作恶，改为从善，就与潘金莲这个从始至终都作恶的形象作了区分，既避免了人物形象的类同，又对衬托西门庆家里其他妻妾的形象，起到了参照物，或者说是镜子的作用。这样，也把李瓶儿塑造成了一个相对独立，个性鲜明的人物典型。

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