返回第一百一十六章 天人合(2 / 3)  弥罗青卷首页

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众生痛苦和挣扎无用的核心原因。

    但现在,弥罗若是真的如他所言,将自己的力量归还给宇宙,作为后天众生的依靠,那么哪怕是几位伟大神力,也不得不关注后天众生的想法。

    玛特忍不住又问了一句:「这么做值得吗?」

    「有什么值得不值得的?反正都是要回馈宇宙,与其留给诸神,倒不如让后天万灵能够有更多的机会,毕竟这么多年来,后天万灵才是支撑我走到这一步的主要贡献者。」

    弥罗说这话的时候,不由回忆起过去经历的一个个太虚幻境和残破天地。

    确实,天人之间,天是构建万象的核心,没有天就没有后天万灵生存的空间,但后天万灵同样是延续天的希望,那些太虚幻境,那些残破天地,若无万灵的前仆后继,根本不会延续到遇到自己,自己也不可能进步的如此迅速。

    这也是他希望重新定义神只概念的原因之一。

    当然,在玛特等伟大神力的神只眼中,弥罗是在回忆自己在此方宇宙的经历。

    与此同时,老者身上更是浮现出新的星辰明暗变化,最终几颗星辰熠熠生辉,向着皓月转化,他看向了边上另外两位伟大神力,最后还是由比较熟悉弥罗的蛇神开口:「你打算做到什么程度?」

    「自然是天翻地覆,从头再来。」

    弥罗说着,直接描述起自己的规划。

    「乘着此次诸神被打落神位,我的力量开始回归宇宙,整体秩序更替的重要时刻,我们直接重新确定诸神的职责,在晋升真神位格和晋升伟大神力位格上定下一把锁。非明悟天示或者人祈之人,不得封神。非明悟天人相合之理,不得成为伟大神力。」

    「天人相合,想要做到这一点可不容易。」

    蛇神再次提出一个关键点,道:「而且,作为善恶之神的我,似乎更贴合于人,于天方面并不多,不契合你的这个理论,同时老爷子的状态则是更贴合于天,于人涉及的也不多。」

    「善恶如何不是天之所示?你对应的善恶概念是普通人定义的善恶概念吗?」

    弥罗反问:「对于强大神力而言,已经能够拥有自己神职对应概念的定义权,例如正义,对于此方宇宙绝大多数的天宇而言,正义不在于众人的认知,而是源自正义之神的定义,正义之神认为正义是什么样子,正义就该是什么样子。同理,在你们构建九大阵营体系之后,善

    恶早就不是单纯的行为判定,而是整个宇宙的运行规律之一,如何担不起天之所示的称呼。」

    「并且,我先前也说了,我希望您作为宇宙最后的闸门,若是众生恶念堆积,请您动手掀翻旧宇宙,开辟新未来。若是众生都能够长时间保持向善,那么按照我的判断,宇宙便可以长长久久地存续下去。」

    此话一出,宇宙本源震动,对于宇宙而言,延续自身也是一种可能,这一次,命运泥板受到感召,秩序女神受到牵引,蛇神善恶之力和弥罗的五德体系、三才三元体系、九品位格体系都是受到感召。

    众人都有能力拒绝,但都没有拒绝。

    在宇宙本源的主持下,蛇神等人看到了弥罗设定的未来。

    在这个未来之中,诸神立在天和人之间,其中倾向于天的部分神只象征着自然现象的概念,或者说这部分神只本身就是自然现象和事物的具现化和人格化,这些神只就是自然,是海洋、大地、太阳、暗夜、森林、风暴、亮等等自然存在的化身,所以他们的力量与生灵的信仰相关不大,信仰愿力对于他们而言,更多的是作为稳定自身人格和人性的锚点,其力量核心在于自然现象对应的力量,因此这些神只位格通常偏高,除非是进行人为的切割,否则起码是中等神力。

    对于这些神只,蛇神表示同如今的诸神没有太大区别。

    其次倾向于人的部分,执掌的神职大多是源自智慧生灵的社会活动或者经验积累构建,例如商业、战争、婚姻、家庭、艺术、知识、音乐、复仇、谋杀等。这部分神只的力量同信仰关系极大,需要从对应的社会现象和众生信仰中获取力量,但社会现象的相对抽象,以及人性的复杂,因此这部分神只非常容易被信仰带着走,并且位格大多不高,绝大多数只能保持在微弱神力到弱等神力之间。

    「你似乎有意压制了这部分神只进步的可能,并且还将香火有毒的那套理论代入了其中。」

    玛特看向弥罗表达了自己的看法,作为秩序女神,她掌握的概念之中就有社会秩序,清楚这等未来出现,对于其帮助有多大,但同样因为其掌握着秩序的公正概念,她不会为了自己而不顾其他神只。

    面对女神的询问,弥罗并没有回答,只是继续看着未来的演化。

    随着时间推移,所有神只都明白了弥罗先前要求在封神设置门槛的原因。

    因为弥罗从一开始就给诸神下了限制,因此那些真正封神的偏向于人的神只都有着自己的核心概念,例如复仇这个神职,在弥罗设定的未来之中,已经不单单是一种报复行为。

    小主,这个章节

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