大地的本土人。

    每一名“野汉子”腰间都别有一柄极具蛮族人特色的圆月弯刃长刀，该种刀之所以被命为此名，只因其整体形状与那上弦时期的天边明月十分相似，这等造型与中原西北地区产出的狭刀之型有些趋同，但是弯曲的幅度相比而言要大得夸张，大概是猛虎和母狮之间的关系，体型虽有点类似，但其本质上还是有很大的区别差异。刀鞘则是用厚实紧致的牛皮紧密包裹起来，刀柄处缀有几个精美的小巧玲珑宝石作为饰品，休小看这几颗小东西，镶在上头后，无疑能将一柄刀的价值翻了一倍不止。作为一员战士，所配武器的品级和昂贵程度当然是越高越好了。

    从衣着配饰谈不上精良和徒步行走可见，这十几个身体健壮的熊皮男子的身份地位在那民风相当剽悍凶狠的天烛国并不高，连府衙官兵这等小“卒”的角色都算不上，充其量顶天就是某地富户专门收养的一匹护院武士，没别甚么拿的出来的厉害本领，就以被雇佣者的身份供天烛国有钱人来使唤差遣之用的。这就跟中原某些山头的大佬招募江湖武夫自己保护是一个性质。

    老板或是主子让他们去杀人，若需要杀的是那些即便死掉也不会有任何后顾之忧的无能小老百姓，那么他们连眉

    头都不会皱一下，说杀就杀，要多干脆就有多干脆；若是稍稍有些背景势力的家伙，那他们多半就要投鼠忌器，反反复复斟酌考量一段时间再去找机会踩这颗钉子，若钉子硬得扎脚，那他们就会在权衡利弊之下选择置身事外或者找老板主动请辞了，性命可比区区一点儿银子来得重要得多，切不可因小失大，丢了西瓜捡了芝麻。也只有在反复确定自己犯下那番造孽之事后有自家主子能给摆平以后，他们才会拿了丰厚的赏银后乖乖的去动手杀掉目标对象，以完成顶头上司的吩咐叮嘱和各种费解的要求。

    这群脑子虽算不上好使但决计称不上笨，武功不高但肯定不能算是弱者的家伙后头一路跟着的那三十多头“猪羊”也不是什么货真价实的畜-牲，而是人，都是穿着中原服饰的普通人。

    他们都是什么人？

    自然是被那群杀千刀的蛮子强行掳掠来这里的，生活在天烛、大禹两国边境之地的寻常老百姓，因为现在是苦寒冻人的冬季，牵牛牧羊之人罕见而稀少，那些遭擒的老百姓不出意外的话都是做些买卖生意的小商人，经过此处常胜堡关隘路口的时候被见财起意的狼蛮族人给围追堵截住了，身上本就不多的那点钱财理所当然被全数搜刮一空，变成手无寸铁兼身无分文的可怜人。那些个胆子比较大的见不得辛苦挣来的银两家财被白白劫掠，试图出手反抗，想不都不用想，肯定已被众胡人用乱刀砍成一摊喂兀鹰的碎尸，那些胆子不大的小老百姓也只好选择束手就擒、任人宰割，既然选择了这一条路，那么等待他们的悲惨命运差不离就是被送去给天烛有钱人当豢养在马厩猪棚里的下-贱奴隶，这辈子都算不上是个“人”了。

    老人与小孩本就体力不怎么样，等他们干了一段时间后干不动什么活了，既已彻底没用了，反正是免费得来的半垃圾，扔了也就扔了吧，就算烂死在破烂堆里都不会有天烛国人生出哪怕半分的怜惜悲悯之情。女人的命运会好一点么？不可能！若那女的长得好看那么一丢丢，或许有点机会被主子当成玩物好生侮辱糟践一番，但毕竟是和天烛国迥然不同种族的人群，国与国之人有别，民族与民族之间的出入差别自然也小不了，非我族人其心必异。那些中原女人被胡族玩腻后就会被非常直接的抛弃掉，如果侥幸被扔到街上那还能勉强有一丝丝活命的可能，但大概率还是会饿死或被路边饥恶野狗咬死，如若被主人随意丢入了手里养着的那群如狼似虎的部下或是天烛国最最脏乱差的贫民窟里，那么迎接她们的，必定是犹胜往日的残酷地-狱，等到生不如死的悲惨噩梦体验都经历得差不多了，最后那些女“人”也就该以无比卑微羞耻的身份死去了。

    强掳绑架边境之地的无辜男女老少，将他们像猪狗牛羊一样带回自己的国家领土里去，这样的事情在边塞风沙雨雪极重的荒凉地界真的算不上罕见稀少，不单单是变本加厉的近几年，此恶俗陋习自古就便已有之，北方蛮子会以牧马放羊或是游行打猎为名，四出杀人劫掠，充为油水军饷，靠着搜刮百姓旅客商贾的银子来赚一笔毫无本钱的天降横财。狼蛮族人把这种丧尽天良的恶劣活动当成是一种无伤大雅的娱乐活动来做，并将其命名为“打草谷”。

    除了抓人回去当供主子随便使唤做工的奴隶外，还有些可谓是骇人听闻、叫人听了就毛骨悚然，感到强烈心里不适的残忍活动。比方说他们会把抓走的人牵拉搁置至某处辽阔宽广的平原地带，假慈悲假菩萨的将那些受掳被抓的平民百姓慷慨放走，等他们错误天真的以为自己果然已重获自由，并开始大步四散奔逃的时候，狼蛮族人的又一个“快乐”就开始了。他们会骑乘脚力不俗的草原骏马，手握不下二三十石的蛮族强弓，把那群分散逃命的中原男女当成狩猎的目标野兽以锁定针对，然后用一支支白苓羽箭在飞快的移动过程中将落荒而逃的他们全部以射穿后背要害筋骨而死的方式杀

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